54 Horrmann über das Verhältnifs der Staatsgewalt 
und festen Willens bedarf, um das Übel im Keime zu vertilgen, und die Be- 
thörten zur Pflicht zurück zu führen, oder auszusondern. 
Die Staatsgewalt unmittelbar berühren endlich religiöse Vorstellungen, 
indem sie den Einflufs derselben auf dem Gebiete der Religion zu begränzen 
versuchen. Untersuchungen hierüber sind nicht abzuweisen mit der An- 
nahme, dafs die Staatsgewalt nur allein Handlungen, welche der Erreichung 
unstrittiger Staatszwecke widerstreben, zu verhindern, von den Vorstellun- 
gen, woraus dieselben hervorgehn, aber keine Kenntnifs zu nehmen habe. 
Im Allgemeinen ist es schon nicht wahr, dafs die Staatsgewalt die Vollzie- 
hung aller Handlungen hindern dürfe, welche unstrittigen Staatszwecken 
widerstreben: die Schwäche der menschlichen Natur nöthigt dieselbe viel- 
mehr Vieles zu dulden, obwohl es offenbar schädlich ist, weil dessen Abstel- 
lung nur gröfseres Unheil erzeugen würde. Der Gebrauch, welchen viele 
von ihrem Eigenthume machen, ist offenbar gemeinschädlich, indem er Gü- 
ter vergeudet, deren verständige Benutzung den schmerzlich empfundenen 
Mangel mindern würde, welcher die Förderung der Macht des Staats, des 
Woblstandes seiner Untergebnen und der edlern Bildung noch immer hemmt. 
Aber das Eigenthumsrecht ist selbst ein so ganz unentbehrliches Bildungs- 
mittel, und seine heilsamen Wirkungen beruhen so wesentlich auf der Frei- 
heit über Eigenthum zu verfügen, dafs Beschränkungen hierin nur als Noth- 
wehr gegen offenbaren Wahnsinn oder Frevel zuläfsig erscheinen. Die 
Staatsgewalt mufs sich daher mit dieser Nothwehr begnügen, und aufserdem 
jeden Einflufs auf die Verwendung äufserer Güter vermeiden, worin die zur 
Sitte gewordne Meinung eine Verletzung des Eigenthumsrechts erkennen 
würde. Auch aus religiösen Vorstellungen gehn Handlungen hervor, welche 
die Staatsgewalt nicht hindern darf, obwohl deren Gemeinschädlichkeit Je- 
dermann einleuchtet. 
Es ist schon oben bemerkt worden, dafs abgesehen von allen religiö- 
sen Vorstellungen ein Bedürfnifs erscheint, durch Einführung von Ruheta- 
gen der abstumpfenden Einförmigkeit körperlicher Arbeiten entgegen zu wir- 
ken. Läfst sich aus blofsen Vernunftgründen auch keinesweges erweisen, 
dafs eben jeder siebente Tag dazu besonders geeignet sei: so scheint doch in 
der uralten Unterabtheilung der Zeit nach Wochen zu sieben Tagen, mag 
sie nun mit den sieben alten Planeten oder mit dem Mondsviertel zusammen- 
hängen, kein erweisliches Zuviel oder Zuwenig zu liegen. Der unbe- 
