56 Horrmann über das Verhältni/s der Staatsgewalt 
wider dessen Fügung keine menschliche Macht oder Weisheit etwas vermag, 
sind die Quarantainen wider die Pest, deren Einführung jetzt versucht wird, 
schon deshalb sehr viel unzuverlässiger, als im Abendlande, wo Jedermann 
überzeugt ist, dafs Vorsicht gegen Ansteckung schütze. 
So wie der Schleichhandel unvertilgbar bleibt, so lange die Sitte die- 
sen Betrug nicht wie jeden andern ächtet: so bleiben auch die traurigen 
Wirkungen des Religionshasses unausrottbar, so lange das Anerkennen der 
Gewissensfreiheit in den religiösen Vorstellungen des Volks für Lauigkeit im 
eignen Glauben gilt. Auch hier bleibt also die Frage noch nicht müfsig, 
wie weit die Regierung von den religiösen Vorstellungen Kenntnifs zu neh- 
men habe, welche die Kirchengesellschaften in ihrem Schoofse wecken und 
nähren. n 
Der offne Kampf zwischen der Staatsgewalt und den religiösen Vor- 
stellungen ihrer Untergebnen betrifft, unter welchem Vorwand er auch ge- 
führt werden möge, immer nur den Einflufs auf Erhalten oder Verändern 
der Lehre und auf Verengen oder Erweitern ihres Gebiets, welcher hier in 
Anspruch genommen, dort zurückgewiesen wird. 
Verehren die Untergebnen der Staatsgewalt in dem Inhaber derselben 
auch zugleich das untrügliche Oberhaupt der Religionsparthei, welcher sie 
angehören: so besteht freilich keine Möglichkeit eines solchen Kampfes. 
Aber Machtvereine wie das Kalifat und die Herrschaft der Päbste über die 
Throne des christlichen Abendlandes, waren immer nur vorübergehende 
Erscheinungen, worin die Machtvollkommenheit sich selbst zerstörte, weil 
die menschliche Natur ein solches Übermaafs derselben dauernd nicht ertra- 
gen kann. 
In vielen Staaten besteht eine herrschende Kirche, neben welcher an- 
dere theils gar nicht, theils nur mit mehr oder minder ängstlich bestimmten 
Beschränkungen geduldet werden. In andern bestehn verschiedene Kirchen 
herrschend mit gleichen Rechten, mit oder ohne geduldeten neben ihnen. 
Die vereinigten Freistaaten in Nordamerika bieten wahrscheinlich das einzige 
Beispiel eines Staates dar, der alle Religionspartheien mit gleicher Berechti- 
gung aufnimmt. Herrschen im Staate soll nur die Staatsgewalt: nur mit ihr, 
und bewaffnet mit ihrer Macht, kann daher eine Kirche herrschend sein. 
Das allgemeine Landrecht des preufsischen Staats legt keiner in dessen 
Machtgebiet bestehenden Kirche die Benennung einer herrschenden bei: es 
