96 Zumpr über die Römischen Ritter 
liche Berechtigung ansteckten; sie rechneten sich also zum Ritterstan- 
de. Damahls wurde verordnet, (was früher ohne Verordnung beobach- 
tet wurde,) dafs nur Freigeborne selbst und die ihr väterliches Geschlecht 
von einem freigebornen Grosvyater ableiteten, und zu 400000 Sesterzen ge- 
schätzt waren, den goldnen Ring tragen dürften. Aber es wurde dadurch 
weiter nichts bewirkt, als dafs die Freigelassenen desto begieriger nach dem 
goldnen Ring trachteten, und sich durch die Gnade des Kaisers das Recht 
der freien Geburt verschafften ('). Man gab ein Gesetz, sagt Plinius, um 
den Ritterstand auch äufserlich von den blofs Freigebornen auszuzeichnen, 
und eröffnete ihn eben dadurch den Sklaven. 
Bei Plinius (?) ist also der goldne Ring noch ein Zeichen des Ritter- 
standes, und das Senatsconsult, welches die Erlaubnifs ihn zu tragen be- 
schränkte, ist zugleich eine Bestimmung, dafs nur Freigeborne vom Grofs- 
vater her des Ritterstands theilhaftig sein sollten. Wenn der Kaiser Frei- 
gelassenen den Ring schenkte, so gab er ihnen zugleich damit das Recht 
der freien Geburt (?). Dadurch aber, dafs der Kaiser das jus ingenuitatis 
ohne Unterschied gewährte, wenn man ihn darum anging, wurde der Ritter- 
stand bald wieder eine blofse Auszeichnung des Reichthums. Das ist es, 
was Plinius früher sagte: den Nahmen, welchen sonst die Kriegspferde gege- 
ben hatten, verschafften jetzt die goldnen Ringe als Zeichen des Vermögens. 
Ein Vermögen von 400000 Sesterzen ohne weitere Erfordernisse be- 
safsen so viele, dafs der Ritterstand ungemein zahlreich wurde. Deswegen 
begann Augustus eine Abstufung der Würdigkeit in demselben zu machen, 
indem er diejenigen aussonderte, welche das alte Requisit der Ritter, frei- 
(‘) Plin. nat. hist. XXXII, 8 vergl. mit Sueton. im Tib. 34 und im Galb. 3. In der Stelle 
des Plinius Aac de causa constitutum, ne cui jus id esset, nisi cui ingenuo ipsi, patri avo- 
que paterno sestertia CCCC census fuisset, et lege Julia theatrali in AIP ordinibus sedendi, 
könnte nach strengem WVortverstande auch der ritterliche Census, nicht blofs die freie Ge- 
burt, auf Vater und Grofsvater bezogen werden. Das ist.aber gewils nicht Plinius’ Mei- 
nung: denn sonst hätte den Libertinen das jus ingenuitatis nichts geholfen. Plinius fährt 
fort: Postea gregatim insigne id appeti coeptum — — ita, dum separatur ordo ab ingenuis, 
communicatus est cum servitüis. 
(?) Wie bei Tacit. Hist. I, 13. Sueton. Vitell. 12. 
(°) Dio Cass. XLIII, 20 ’Avrwvios Moses za To Agvaois Öazrunas (@mersvSegos yag yv) 
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YENTTRL- eraßer. 
