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Eine Hydria des Musce Blacas (!), wo Perseus von der enthaupteten 
Meduse forteilt, ihren Kopf im Sack, lehrt in der Inschrift NEPZEZ KAAOZ 
den Namen des Besitzers Perses kennen: die Wahl des Bildes ward ohne 
Zweifel durch das Verhältnifs hervorgerufen, dafs Perses den Heros Perseus 
als seinen Schutzheiligen, oder wenn man lieber will Ahnherrn betrachtete. 
Dasselbe Verhältnifs leuchtet auf einer andern Vase (?) hervor, wo der Jäger 
Kephalos von Eos verfolgt wird und die Inschrift KEOAAOZ KAAOZ den 
gleichnamigen Besitzer Kephalos andeutet. 
Eine violette antike Paste des K. Museums (°) zeigt neben dem zu- 
schauenden Hirten die unter einem Weinstock Romulus und Remus säugende 
Wölfin ; die Inschrift EVPROPVZ verräth uns den Namen des Besitzers, zu- 
gleich aber auch dessen Beziehung zu der vorgestellten Handlung, indem der 
Baumspecht an dem Stamm des Weinstocks sitzend, als prophetischer Vogel 
des Orakels des Mars, selbst ein eurgorss ist (*). 
Allein die Götternamen werden, abgesehen von den demotischen all- 
bekannten, nicht blos aus ehrenden Beiwörtern gebildet, welche sich auf de- 
ren wohlthuende oder strafende Handlungen beziehen, sondern oft auch aus 
den Attributen die den Gottheiten zukommen. So entlehnt Aetios Herrscher 
von Trözen (°), seinen Namen von @eros dem Adler des Zeus, weshalb es 
nicht befremden darf dafs grade dieser dem Zeus ein Hieron errichtete (°). 
Desgleichen verräth Hammer, 3$Vges, ein Sohn des Machaon (7), eine 
Beziehung auf den Hammergott Hephaistos. Auf gleiche Weise spricht 
(') Panofka Mus. Blacas, pl.XI,1, p.36, not.12. 
(2) Tischbein Peinz. de Fas.1I,61; Millin Gall. myth. XXIV,94. 
(°) Tölken Gemmenkatalog Kl.V, Abth.II, 78. 
(*) Wenn Hesychius Oscrgoro: durch uavreıs &# Seod meoASyoVreS erläutert, so dürfen wir 
wohl Edrgsores durch ed rgeR2ywv erklären und ihm vielleicht in den griechischen Lexicis 
eine Stelle wünschen. Vergl. Theopropos auf einer Münze von Milet, dem Sitz des Bran- 
chidenorakels, Mus. Hunter. p.204, no.9. 
(°) Paus.II,xxx,8. Vergl. Aetion den Maler der Hochzeit des Alexander mit Roxane 
(Lucian. in Herod.5, $.65, T.I, p.834). 
(°) Paus.II, xxx1,14. Wie Aetios dem Zeus Soter, so läfst der Arzt Nikias vom Bild- 
hauer Aetion eine Statue des Asklepios aus Cedernholz machen, Theocr. Epigr. VII. 
(”) Paus. II, xxın, 4. 
