F on einer Anzakl antiker W eihgeschenke. 147 
dient ward, auf ähnliche Weise wie die heiligen Schlangen im Tempel des 
Heilungs- und Besänftigungsgottes Asklepios (!). Allein nicht blos das 
Beispiel der veroneser Inschrift zeugt für den bestrittenen Zusammenhang 
zwischen den Weihgeschenken und dem Orte ihrer Bestimmung; auch die 
Erzstatue des Apoll von Kaphisodoros (?) an Aesculap leistet uns densel- 
ben Dienst. 
Denn wie verschieden auch die Traditionen über Geburt, Geburts- 
ort und Mutter des Aesculap lauten mögen (?), so vereinigen sich doch alle 
darin, dafs Apollo des Heilgottes Vater gewesen (*), und dieses enge Ver- 
hältnifs rechtfertigt vollkommen das Geschenk einer Apollostatue in dem 
Tempel des Aesculap; das Bild des Vaters findet einen natürlichen Platz in 
dem Hause des Sohnes. Da aber Apollo selbst der Sohn des Hephaistos 
und der Athene genannt wird (°), so leuchtet auch in Bezug auf die silberne 
Inschrift der berühmteren Apollostatue im Louvre ein, wie passend die Statue 
des Apollo in den Tempel der Athene geweiht werden konnte, das Idol des 
Sohnes in das Heiligthum der Mutter. So fand ein andrer Sohn des He- 
phaistos und der Athene, Erichthonios, in dem Tempel seiner Mutter Athene 
Polias eine würdige Ruhestätte (6). Dies enge Verwandtschaftsverhältnifs 
zwischen Apoll und Hephaistos lag vielleicht auch jenem Weihgeschenk ei- 
nes Hasen von Erz zum Grunde, den Hephaistion, wie sein Name verräth, 
eiu Schützling des Hephaistos, dem Apoll von Priene darbrachte (7). Der- 
selbe Grund der attischen Religion, welche im Apollo Patrous den Sohn 
auf dem Forum von Sicyon (Feigenstadt) Altar des Poseidon Isthmios, Zeus Meilichios in 
Gestalt einer Pyramide und Artemis Patroa als Säule (Paus.II, ıx, 6). 
(‘) Paus.II, xı, 8; II, xxvıu, 1; IX, xxxıx, 2u. 5. Schol. Aristoph. Nud. v.508. Suid. 
v. Tgopwv. Vergl. das orphische Fragment bei Stob. Eclog. I,3, p.68 Heer. rgerQirras re 
Seas Wyızias MEıRıy,0Ö “go v. 
(2) Kephisodotus hatte die sitzende Tempel - Statue des Zeus Soter in Megalopolis 
gearbeitet (Paus. VIII, xxx, 5). 
(°) Apollodor.III, x, 3 cum Heynii obss. Paus. II, xxvı, 4,5,6; III, xxvı, 3. 
(*) Paus. VII, xxuuı, 6. 
(°) Cie. de nat. Deor. III, 22 et 23. Plutarch. A2cid. c. III. Cab. Pourtaies p.49. 
(°) Apollod.III, xıv, 7u.6. 
(’) Bröndsted 7oy. en Grecel, p.109. 
