Von einer Anzahl antiker Weihgeschenke. 149 
Fern sei von uns der Gedanke, des Pausanias Erklärung, dafs Athene den 
Beinamen die Wegegöttin und Wegführerin bekam, weil sie dem Odys- 
seus die Durchlaufung des Weges erleichtert hatte, im geringsten zu bezwei- 
feln: allein verargen darf man es uns auch nicht, wenn wir wenigstens zu 
Gunsten eines der drei Hiera auf die Identität der Worte »&reuSos und ödes, 
welche beide Weg bedeuten, aufmerksam machen, um so mehr, da schon 
die Alten die Ableitung des Namens ’Odurrevs von &dcs gekannt und ausge- 
sprochen haben. Denn Ptolemaeus Hephaestion bemerkt im ersten Buche, 
dafs beim Ausbruch eines Regens vercv, die Mutter hochschwanger nicht 
mehr fortkonnte und auf dem Wege zar« ra» ööcv mit dem Kinde niederkam, 
welches davon den Namen Odysseus erhielt. Ja des Odysseus Bild (s. un- 
sre Taf. IV,5), das C. Mamilius Limetanus auf seinen Münzen prägen 
liefs (1), möchte nicht wie die Erklärer wähnen, daher rühren, dafs die 
Familie von Tibur stammte, welches Telegonus gegründet hatte, sondern 
dafs C. Mamilius Limetanus den Odysseus als seinen Schutzpatron verehrte, 
so gut wie den Hermes selbst, dessen Kopf die Vorderseite seiner Münze 
schmückte: beides mit Rücksicht auf den Beinamen Limetanus, der sowohl 
an den Grenz- und Wegegott Mercur, als an den Wege-Heros Odysseus 
sich anschliefst. 
Von Athene gehen wir auf Hephaistos über und erinnern zu- 
vörderst in Bezug auf Daedalos, dafs die ihm allgemein abgestrittne Per- 
sönlichkeit vielleicht wieder erstattet werden mufs, sobald man erwägt, dafs 
der Name nicht blos ein symbolischer Name zur Bezeichnung des Begriffs 
Kunstfertigkeit ist, sondern auf dem berühmten von Mazocchi (?) zuerst 
bekannt gemachten Vasenbilde als wirklicher Name des Hephaistos erscheint 
(s. unsre Taf. II, 7), in gleicher Linie mit Hera für die Gemalin des Zeus, 
und Enyalios zur Bezeichnung des Ares. Demnach fänden wir keine Schwie- 
rigkeit, an der Spitze der Kunstgeschichte einen lebenden Künstler anzu- 
nehmen, der seinen Namen dem Gott der Kunst überhaupt verdankt. Und 
(*) Dalechamp ad Plin. XXXV,10. wobei die historische Ableitung seines Namens von 
seiner lex de limitibus sehr gut bestehen kann. 
(?) Tabul. Heracl. p. 137. Millin G. mytr. XII, 48. Vergl. den Zeus, Verfertiger des 
Holzbildes der Hera in Plataeae und das daran sich knüpfende Fest Daedala (Paus. IX, 111, 1.). 
Thiersch Epoch. I, S.18, Not.12. 
