Von einer Anzahl antiker W eihgeschenke. 163 
Kind des Zeus, für unvollständig ansehend, in demselben Worte ’Exrgavrw 
den Namen der Artemis oder Hekate Phosphoros gleich einer ans Licht 
bringenden llithyia (1) vermuthete, darf in dieser Untersuchung nicht 
aulser Acht gelassen werden. Denn bei Erwägung der zahlreichen, nicht 
unfruchtbaren Liebesverhältnisse des Zeus, mufs der Anruf ‚‚Kind des 
Zeus” (?), sobald ein näher bestimmender Name mangelt, höchst unsicher 
und schwankend erscheinen, es sei denn, dafs demselben ein specielle- 
rer Sinn beigelegt werde, welcher auf die Mehrzahl der Kinder des 
Zeus keine Anwendung leidet. Im engsten Sinne verdienen aber un- 
sres Erachtens nur zwei Gottheiten den Namen Kind des Zeus, nemlich 
Athene, die aus seinem Haupte hervorging, und Dionysos, der aus seinem 
Schenkel ans Licht trat. Diesen letzteren Gott sind wir geneigt vorzugs- 
weise auf der kannelirten Votivsäule zu Melos zu vermuthen, in unsrer An- 
sicht durch den Namen des Gebers und Künstlers Ekphantos bestärkt, in- 
sofern derselbe der Herausgeleuchtete, Herausgeblitzte bedeu- 
tet (3), und ursprünglich wohl jenem Dionysos zukam, von dem Semele 
durch des Zeus Blitzstrahl erschreckt und getödtet, zu frühzeitig ent- 
bunden ward (*). 
Wenn die angeführten Beispiele von dem Gebrauch der Alten oftmals 
von Götternamen, sowohl demotischen, als hieratischen, ihre Eigennamen 
zu entlehnen Zeugnifs ablegen, und zugleich für eine Anzahl Weihgeschenke 
die Beziehung zwischen Geber, Gabe und Ort der Bestimmung darzuthun 
vermochten:: so liegt es uns nun ob, zu beweisen, dafs dieselbe Pietät nicht 
selten Künstler in der Wahl der auszuführenden Werke leitete. 
Wenn eine Inschrift von Thera die Statue der namenreichen Hekate 
(‘) Hom. 7. XIX, v.103,104: rIaegov Avöger bousde moyosroxos EiRsSvie 
erpavei. 
(2) Den vor andern unehlichen Kindern Herakles noch am häufigsten führt. 
(°) Soph. Antig. 1146 sqq. io mÜg rVeı- 
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(*) Apollod. IH, ıv,3 ed. Heyn. Obss. Hygin. £.179. 
