V on einer Anzahl antiker Weihgeschenke. 165 
zugeschrieben ward. Des Bildhauer Pythagoras (!) Apoll als Tödter 
des Drachen Python, des samischen Maler Pythagoras Grazien bei dem 
Pythion in Pergamos (*), des Pythokles Naos und Statue des pythischen 
Apoll in Sieyon (°), in Koronea des Pythodorus Statue der Hera mit den 
Sirenen, welche diese Göttin zu dem Wettstreit mit den siegreichen Musen 
angeregt hatte (*), tragen sämmtlich zur Verherrlichung des pythischen 
Gottes bei, unter dessen besonderem Schutz Pythagoras, Pythokles und 
Pythodorus nicht nur geboren waren, sondern auch künstlerisch wirk- 
sam zu leben glaubten. Allein wichtiger, ja über allen Zweifel erhaben 
ist folgendes Beispiel von Identificirung des Namens des Künstlers mit dem 
des Gottes. Man erzählt (°) von Parrhasius, dafs, als er den Hermes zu 
malen unternommen hatte, er sein eignes Portrait in das Gemälde hinein- 
setzte, und dafs die Inschrift des Bildes die Menschen täuscht: sie glauben 
nämlich, wenn sie fern von der Malerei stehen, dafs Parrhasios den Hermes 
mit diesem Weihgeschenk geehrt und gefeiert hat, während derselbe doch 
nur um dem Vorwurf der Unschicklichkeit und Eigenliebe zu entgehen, ei- 
nen fremden Namen für sein Gemälde mifsbrauchte. Die bei Gelegenheit 
des Apollo Parrhasius angeführte Bedeutung dieses Namens (°) erklärt zur 
Genüge, wie unter diesem Bilde Parrhasius trotz seines eignen Portraits den 
(‘) von Rhegium Ol. LXXOI-Ol. LXXXVI; Plin. XXXIV,8,19: item Apollinem serpen- 
ternque ejus sagitlis confici. Vergl. S.136, Not. 4 und 5 dieser Abhandlung. 
(?) Paus. IX, xxxv,2: za maos vu Svouegonerw TuS Xagıres za Zvrause eine, IvSa- 
yogov yacılavros Hagiov, wofür Sillig Iauov zu lesen vorschlägt. 
©) um Ol.CLV. Plio.XXXIV, 8,29; Paus.Il, vu, 8. 
(*) Thebanischer Bildhauer, blühte vor Phidias (Paus.IX, xxxıv, 2). Vergl. den Py- 
thodamos auf einer Münze AITAPAIQN von Aptera, wo die Musen den besiegten Sirenen 
ihre Fittige ausrissen (Raoul Rochette Zezr. sur les grav. d. monn. gr. p.4. Mionnet 
Supplem. T.IV, pl.VII, 3): sie zeigt den Kopf einer Göttin schönen Styls, vielleicht wegen 
der hohen Stephane Hera Aphrodite zu nennen. 
(?°) Themist. XIV. 
(°) Wir erinnern an jenes arkadische Zwillingspaar Lykastos und Parrhasios, welches 
von Ares gezeugt und von einer Wölfin gesäugt, sich mit den Gründern Roms, Romulus 
und Remus identificirt (Pseudo -Plutarch. Parallell. min.XXXVI) und so auf unabhängige 
Weise für den Namen Parrhasius den Namen Remus von £f#«, das Wort, als Synenym 
aufstellt. 
