über die Flügelgestalten der alten Kunst. 199 
Flügel beraubten Eros gekannt zu haben scheint. Statuarische Bildungen 
aber, wie die Künstlerschule von Chios sie lieferte, waren jenen Malereien 
längst vorausgegangen; ja, die gröfsere Würde und Schwierigkeit plastischer 
Werke gebietet uns anzunehmen, dafs die geflügelten Nikebilder jener Schule 
durch feierliche Aufstellung lebensgrofser Statuen veranlafst wurden. Die 
Flügel des Siegs, einen gangbaren Dichterausdruck, plastisch darzustellen, lag 
nahe —, Eros dem Wunderknaben durch Flügel den Mangel gereiften 
Wuchses zu vergüten war ebenfalls natürlich; die Beflügelung beider Gott- 
heiten aber in dem Umfang durchzuführen, den wir kennen, war ein sol- 
cher Vorgang statuarischer Bildungen und hieratische Entwickelung ihres 
beiderseitigen Begriffes durchaus erforderlich. 
Diese Entwickelung fällt für beide Gottheiten allerdings ziemlich spät. 
Beide, Nike wie Eros, sind Gottheiten, die Homer noch nicht kennt. Als 
Tochter des Giganten Pallas, mit Kratos und Bia (Kraft und Gewalt) und 
der düsteren Styx verschwistert, wird Nike zuerst von Hesiodus erwähnt ('), 
und wie der Gigant Pallas ihr Vater, ist auch sie der Göttin Pallas derge- 
stalt verwandt, dafs sie, in deren Wesen verschmolzen, in griechischem Göt- 
terdienst als alleinige Göttin Athene Nike verehrt ward (?). Die Unter- 
scheidung dieser, von Athene noch ungetrennten, sieghaften Natur - Göttin 
und der später gesonderten, im Dienste Athenens geschäftigen, Siegesgott- 
heit mufs aller Untersuchung über Nike’s Beflügelung billigerweise zu 
Grunde liegen. Mythographen, welche ihre Flügel von denen des besieg- 
ten Giganten Pallas ableiteten (°), können nicht älter sein als die unsres 
Erachtens späte Beflügelung der Giganten (*) selbst und vermögen demnach 
unsre Erklärung der Siegesflügel, mit denen Nike als Minervens Dienerin 
versehen ward, nicht zu entkräften,; der Zusammenhang aber des Begriffes 
der Nike ist in ihnen ganz richtig anerkannt, wie denn auch der Übergang des 
früheren Begriffes zum späteren, der flügellosen Bildung zur geflügelten, 
nur allmählich vor sich ging. Im Götterbild der Athene Nike auf der Akro- 
(') Hesiod. Theog. 383. 
(2) Harpocr. Nizn "ASrva. 
(°) Cic. Nat. Deor. III, sq. Schol. Lycophr. 354. Vols Myth. Br. II, S.49. 
(*) Selbst die Schlangenbildung der Giganten ist spät (Rochette repres. d’Atlas p.43. 
Gerhard Auserles. Vasenbilder S.24), die Beflügelung derselben überdies selten. 
