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polis zu Athen, mit Recht einer flügellosen Nike Apteros (!), behielt je- 
ner frühere Begriff noch Jahrhunderte später seine Geltung, als geflügelte 
Siegesgöttinnen von Chios aus über Griechenland verbreitet wurden; die 
Verbreitung dieser letzteren hing ohne Zweifel mit dem Glanz griechischer 
Siegesspiele zusammen und trifft demnach mit dem Zeitpunkt wohl überein, 
der uns um die funfzigste Olympiade für das Entstehen geflügelter Nikebil- 
der bezeichnet wird. Diese Ansicht wird überdies durch eines und das 
andre flügellose Nikebild aus der Zeit jenes Übergangs bestätigt. Unter 
den geflügelten Frauen der Münzen von Terina findet auch eine flügellose 
in alterthümlicher Schrift sich als Vika bezeichnet (?), und es könnte dem- 
nach noch Phidias die nöthige Freiheit des Kunstgebrauchs vorgefunden 
haben, um im Wagenrennen des Parthenonfrieses ungeflügelte Siegesgöttin- 
nen für verständlich und zuläfsig zu halten (?). Der Flug des Wettkampfs 
liefs in ähnlichen Fällen beim Anblick sprengender Rosse die Flügel der 
Siegesgöttin weniger vermissen; aber eben diese natürliche Verknüpfung der 
Siegesrosse mit der Siegsgöttin mufste die herrschende Beflügelung der Göt- 
tin selbst zur Folge haben, wie sie in Werken gereifter Kunst durchaus üb- 
lich ist. Selbst aus den Vasengemälden, deren älteste Denkmäler doch we- 
nigstens bis Ol. 70 hinaufreichen, ist kaum irgend ein Beispiel ungeflügelter 
Nikebilder nachgewiesen (*), und noch weniger ist es der Kunsterklärung 
gelungen, die Nike Apteros, die oft ihr allzu bequem war (°), aus späterem 
Kunstgebrauch darzuthun. 
Unsre Zeugnisse genügen demnach vollständig um die Anwendung 
von Siegesflügeln, die uns berichtet wird, als ein für die fernere Bildung 
(') Vgl. Prodromus myth. Kunsterkl. S.90 f. 
(2) Nika: Taf. III, no.6. 
(°) Nach Müller in den Annali dell’ Instituto Vol.I, p.325f. Diese Aunahme wird 
jedoch überflüssig, wenn die fraglichen Figuren des Parthenonfrieses Männer sind, wie im 
Angesichte des Originals Hr. Ed. Hawkins mir bemerkte. 
(*) Ausnahmsweise ist auf einer Kalpis nolanischen Styls, welche den Hesperidenmythos 
darstellt, eine Frau mit der Siegerbinde als NIKH bezeichnet (De Witte Cad. Durand 
no. 307). 
(°) Mannigfach in der Münzerklärung; auf Vasen pflegt De Witte eine libirende Frau 
als Nike zu bezeichnen (Cab. Durand no. 94. 224. 354.737). 
