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im Kampf jener Heroenpaare den Gegensatz spartanischer und messenischer 
Götter nachzuweisen, wird ihr zugleich auferlegt, zwei Anlässe ihres Streites 
zu unterscheiden. Unabhängig von später erfolgtem Zwist giebt der Mythos 
die Töchter Leukipps bald den spartanischen Dioskuren (!), bald den mes- 
senischen Söhnen des Aphareus (?) zur Ehe. Bei der Theilung erbeuteter 
Rinder aber begann, laut Pindar (%), der Zwist; später, bei Theokrit und 
den römischen Dichtern (*), ist nur die Gewaltthat an fremden Bräuten zum 
Anlafs der Fehde geworden. Nach einer Lesart ward dieser Unbill am 
Tische der Aphareiden verübt, zu dem die Söhne des Tyndareus geladen 
waren (°); die herrschende Sage jedoch verlegt den Schauplatz ans Grab 
des Aphareus (°), in dessen Nähe die Räuber eingeholt wurden, aufs freie 
Feld von Aphidna (?). 
Es konnte nicht fehlen, dafs ein für die älteste Sage zwei ansehnlicher 
Völkerstämme so bedeutsamer Mythos von Dichtern und Künstlern frühzeitig 
gefeiert wurde. Zwar Kastor's Tod (°), ein Ereignifs, dem der messenischen 
Helden Vernichtung (°) und der spartanischen Brüder Wechselleben zu- 
(') Tazetz. Lycophr. 511: ci zu: Sor@yv zu TAaeıgav deraravres eynmav. Kai Torudevzous 
ev zu Baßrns yivercı weis Moyrirews 9 Moyrivoos zu "Aciveos, Kasrogos de zal Dasigas 
Avaymv 9 "Avafıs za AvdoSos (?). Vergl. Apollod. III, 11, 2. Pausan. II, 22, 6. Als Bräute 
der Dioskuren wurden die Leukippiden von den Aphareiden geraubt, nach Tzeizes (Ly- 
cophr. 538). 
(?) Hygin. fab. 80: Zdas et Lynceus, Apharei filü, ex Messenis habuerunt sponsas Phoe- 
ben et Lairam Leucippi filias. 
(°) Pindar. Nem.X, 60-111; nach den Kyprien. Apollod. IH, 11,2. Paus.IV, 3,1. Tzetz. 
Lycophr.511. Vergl. Boeckh Expl. Pind. p.473. 
(*) Theoer.XXII, 137 ff. Ovid. Fast. V, 699 ff. Propert.I, 2,16. Hygin. Fab.80. 
(°) Schol. Pind. Nem. X, 112: Auyzeüs zu "Idas oi "Abagews maidss Euryorsuravro Tas 
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(°) Pind. Nem.X, 66 (122). Theocr. XXH, 207. 
(’) Ovid. Fast. V, 707; es gab ein attisches und ein messenisches (Steph. "Adıöve). 
(°) Beim Grabmal des Aphareus (Pind. Theocr. I. c.), oder als die Aphareiden Sparta be- 
lagerten (Hygin. Astr.II, 22), oder im attischen Streit wegen Helena (Avien. Arat.373.) 
Vergl. Boeckh Expl. Pind. p.472. 
(°) Vergl. meine Etruskischen Spiegel I, S.25, 54. 
