über die Vase des Midias. 301 
Artemis Eleia bezeichnet. Göttin des Mondlichts sowohl als quellender 
Thäler und Triften, ist diese Göttin nicht nur vom alten Wurzelwort ihres 
Lichtes, Ar, &idr (1), sondern auch vom leuchtenden Nafs ihrer Sumpfnatur, 
von dem Wort &?cs, Eleia oder Heleia benannt, wonach denn auch ihre Prie- 
sterin aus gleicher Sprachwurzel Elera, Helera (?), heifsen konnte. Jener 
aus peloponnesischen Kulten so viel bezeugte Begriff und Name der Arte- 
mis (°) ist aber auch Pallas- Athenen nicht fremd (*); der Name Hellotis 
war ihr mit andern Naturgöttinnen gemein (°), deren Hellotien als bräutli- 
ches Fackelfest gefeiert wurden (°)). In die Reihe dieser Naturgöttinnen 
tritt nun auch die messenische Artemis, deren Verschwisterung mit jener 
Athene am Tage liegt, und das Idol unsres Hochzeitbildes ist in solcher 
Verknüpfung zugleich als Schutzgottheit der Ehen bezeugt, die im Heilig- 
thum ihres Dienstes geschlossen wurden. 
(') Hesych. ’Erei@ 4 Era, % 7E Yarz adyr. Vgl. Welcker Kretische Kolonie S. 11 ff. 
(>) "Ersgos von &%o5, wie PIovspös , oieraos, luregös von dSevoc, oizros, wuroe. Hie- 
durch gewinnt auch der Name Bellerophon neues Licht. 
(°) Artemis Auvaic, moresie u. dgl. (Müller Dorier I S.375). 
(*) Athene ’ErAssin (Hesych.). Vgl. Welcker Kret. Kol. S.11. Zu vergleichen die Kulte, 
in denen Athene Monds- und Geburtsgöttin ist, Athene Chryse in Lemnos u. a. m. 
(Welcker Aesch. Trilogie $.281. Schwenck im Rhein. Museum VI, 283). 
(°) Mit Europa und Here. Vgl. Pind. Ol. XIII,51. Welcker Kret. Kol. S.10 ff. 
(°) Als Fackellauf in Korinth (Schol. Pind. l.c.); &Arwr:s hiels der Myrtenkranz der Eu- 
ropa (Hesych. &rAwrrs). Vgl. Welcker ebd. S.10. Schwenck im Rhein. Museum V. S.278 ff. 
