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Erfinder zu sein, nicht begeben haben, wenn dies wirklich der Fall gewesen 
wäre, und der gelehrte Naturforscher und Arzt auf Java, Jac. Bontius, 
machte deshalb schon die interessante Bemerkung, dafs die Chinesen kein 
antikes Schriftzeichen weder für Thee (vergl. Ostas. B.1I. 5.232), Taback, 
noch Zucker (!) besäfsen; daher der raffinirte Zucker bei ihnen durchaus 
nicht von hohem Alter sein könne. (Die canna saccharifera nennt er da- 
her in China: Iris circa ripas vaga et contemta, antequam dulcedo ejus a 
barbaris detecta tandemque per manus tradita atque cum labore exculta toti 
orbi ceperit esse oblectamento.) Diese Bemerkung haben wir oben, in Bezie- 
hung des Zuckers auch schon bestätigt gefunden, denn obwol das T'sche 
oder Zuckerrohr sein bestimmtes Schriftzeichen hat, das keine andre Be- 
deutung als nur diese haben kann: so fehlt dieses dagegen, was nicht un- 
interessant ist, dem Zucker, auf welchen nur das Zeichen von Reis (Mi) 
als Reiszucker (Mi tang) übertragen ist. 
Der indianische Götzenpfaffe, welcher als Fremdling den Chinesen 
in jenem Gebirgsthale nothgedrungen die neue Kunst lehrte, kann nur aus 
dem benachbarten Tübet, Assam oder Mien (jetzt Ava, durch welches vor 
Zeiten Marco Polo nach Pegu hinabstieg; Ostas. III. S.736, 746 u.a. ©.) 
eingewandert, also aus Indien oder Bengalen, wo, wie wir früher sahen, 
zu M. Polo’s Zeit schon Zucker bereitet ward, gekommen und einer der 
zahllosen wandernden Buddhapriester gewesen sein, welche in jenen Zeiten 
vom Ganges zum tübetischen und chinesischen Osten zogen und auch früher 
dort zuerst die Tugenden des Thees gepriesen (nach dem V. Jahrhundert, 
s. Ostas. 11. 3.233) zu haben scheinen. In der obigen Erzählung liegt nichts 
Unwahrscheinliches; sie bestätigt nur das zweite Zeugnifs, das wir beiM. 
Polo selbst finden und wovon wir nachher zu reden haben werden. Hier 
aber ist es erfreulich, dafs wir die Angabe des Pater Martini durch ein 
einheimisches chinesisches Zeugnifs unterstützen und selbst die Lücke der 
Zeitbestimmung jener Einführung ergänzen können. Des Lischitschin 
berühmte Naturgeschichte, der Pen tsao kang mu, nennt eine sehr leichte 
Sorte des Zuckers, welche weifs wie Reif sei, zang schuang. Wan sho 
(') Jacobi Bontii (medici in Batavia nova in Java insula) Historiae naturalis et me- 
dicae Indiae orientalis libri VI. a Guil. Pisone etc., in G. Pisonis opp. Indiae utriusque 
etc. Amstelod. 1648. fol. De plantis et aromatıb. Lib. VI. fol. 89. 
