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biete keine specielle Cultur an, obwol Ainsworth im allgemeinen die Ver- 
breitungssphäre des Zuckerrohrs zwischen 35 bis 40° zu beiden Seiten des 
Äquators ausdehnt. Durch die palästinische und syrische Landschaft mufste 
sich das Zuckerrohr wol erst kurz vor den Zeiten der Kreuzzüge als Neuig- 
keit westwärts bis Tripoli verbreitet haben: denn die Autoren der Gesta 
Dei per Francos (‘) sind voll Entzücken über diese unerwartete köstliche 
Gabe des Himmels zum Heil des Menschengeschlechtes, die sie, als eine 
ihnen offenbar ganz neue Erscheinung, bald Calemelle, Canamelle oder 
Zuchara, Zucra nennen. Öfter hat ihnen zur Zeit der Hungersnoth, wie 
z.B. im Jahre 1100 vor Jerusalem, das Kauen dieses Zuckerrohrs geholfen, 
obwol es, wie der Autor der Histor. Hierosol. sagt, mehr Saft als Kraft 
(plus inde saporis capessentes quam vigoris) gegeben. 
Jacobus de Vitriaco (Vitri), der Bischof von Acco (er stirbt 1240), 
rühmt in dem Eremus um Jericho am Jordan, also am Nordende des todten 
Meeres, die Menge des Zuckerrohrs (?), welches neben andern Rohrarten, 
die zu Schaften der Lanzen und zum Flechten der Wände und der Dächer 
für die Hütten gebraucht würden, auch den vielen Eremiten in jener Wüste 
zur Nahrung diene. Er scheint die Meinung zu haben, dafs dieser Honig 
(canamelle, auch mel silvestre, oder calamelle, wie das zarauwev bei Arrian 
Peripl. Mar. Er. p.9) nebst den Heuschrecken die Speise Johannes des 
Täufers in der Wüste gewesen sei. Er sagt, er habe selbst mit eignen Augen 
in jenen Gegenden diese Rohre wachsen sehen; dann giebt er ihre Beschrei- 
bung (sunt autem calamelli calami pleni melle, id est succo duleissimo, ex 
quo quasi in torculari compresso et ad ignem condensato prius quasi mel, 
posthaec quasi zuccara efficitur. Wocantur autem alio nomine canamelles 
(cannae mellis) quod ex canna et melle componitur, eo quod cannis sive 
arundinibus hujusmodi calami sunt similes. Hist. Hierosol. c. 53 fol. 1075). 
Statt dieser Zuckerrohre, die, wie die Balsambäume und die Dattelpalmen 
aus den einstigen paradiesischen Gärten zu Jericho verschwunden sind, nennt 
der Beduine unter dem alten Gemäuer der Wüste heutzutage dort einige 
(') Historia Hierosolimitana. Rex Balduinus. Pars secunda. b. Bongars. Tom.I. P.1. 
fol. 595. 
(?) Jacobi de Vitriaco Historia Hierosalimitana in Gesta Dei per Francos b. Bon- 
gars. Hanov. 1657. fol. T.II. p. 1057. u. 1099. 
