und die F olksi'crmehrung im Allcrlhum. 13 



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in den besser gewox'deneu Zeiten Giüechenlands die Öde der Städte noch 

 immer fortbestehe, so dafs das Land durch Mangel an Anbau seine Trag- 

 barkeit zu verHeren beginne. Er sagt, die Menschen haben sich der Weich- 

 lichkeit, Bequemlichkeit und Trägheit ergeben; sie wollen, selbst wenn 

 sie in der Ehe leben, keine Kinder auferziehn, oder nur eines oder zwei von 

 vielen , um diesen ein gutes Vermögen zu hinterlassen. Dadurch ist das 

 Übel immer gröfser geworden, denn wenn Krieg oder Krankheit dies eine 

 Kind wegrafften, so mufste das Haus aussterben. ,, Gegen diesen Zustand, 

 sagt er, sei nicht Hülfe von Göttern und Orakeln zu suchen; die Menschen 

 seien selbst im Stande ihn zu verbessern, wenn sie andere Gesinnungen an- 

 nähmen, wo nicht, so müfste gesetzlich verordnet werden, dafs alle neuge- 

 bornen Kinder auch auferzogen würden." 



Seltenheit und Unfruchtbarkeit der Ehen wird also von Polybius als 

 eine Hauptursach des damahligen Menschenmangels in Griechenland darge- 

 stellt, aber diese Ursach war schon lange vor seiner Zeit wirksam gewesen. 

 Er schreibt sie der herrschenden Bequemlichkeitsliebe zu: und ich 

 zweifle nicht, dafs dies der Grund ist, weshalb, wie er zu erkennen giebt, 

 so viele neugebornen Kinder nicht auferzogen wurden. Denn in historischer 

 Zeit beschränkte kein Gesetz in den Griechischen Staaten diese unglückselige 

 Freiheit des Vaters, zu bestimmen, ob er das ihm geborne Kind aufheben 

 (dvaipst(T&ai) d.h. aufziehen lassen, oder einem raschen Tode überantworten 

 wollte. Das IMitleid wählte häufig Aussetzung als einen Ausweg, der das 

 Leben des Kindes dem Zufall überliefs, aber man hatte allen Grund zu glau- 

 ben, dafs dieser Zufall noch grausamer sein könnte, als ein harter Ent- 

 schlufs. (') Was allein dagegen angeführt werden könnte, ein Thebanisches 

 Gesetz, wodurch Aussetzung bei Todesstrafe verboten wurde, beruht auf 

 der unsichern Autorität eines sehr späten Autors, des Alian (-), und ist von 



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(') Man lese das Gesprärli des Chremes unj der Sostrata bei Terenz (oder Menander) 

 im Heautontimorumenos Act. IV Scene 1. 



(-) Aelian. Var. hist. IIb. 2, 7. Das Lykurgiscbe Gesetz bei Plutarch. Lyc. 16 kann gar 



