und die Volksvermehrung im AUerthum. 15 



nügt die menschliche Natur nicht. Kreta, wo die Männerliebe zuerst eine 

 förmliche Anerkennung erhielt, starb auch am ei'sten aus, nachdem die In- 

 sel mit 100 Städten in der seligen Zeit der Griechischen Jugend an der Spitze 

 Griechenlands gestanden hatte. Auch der Untergang der alten Bürgerschaft 

 von Sparta, wo es dem Jüngling zur Schande gereichte keinen Liebhaber 

 zu finden, und dem Manne vei-argt wurde keinen Geliebten zu wählen, ist 

 keinem andern Grunde so wesentlich beizumessen. Plato (') stellt als an- 

 erkannt den Satz auf, dafs Knabenliebhaber der Ehe und dem lünderzeugeu 

 von Natur abgeneigt sind und nur durch das Gesetz dazu genöthigt werden. 

 Aristoteles (•^) glaubt, dafs die Knabenliebe in Kreta vom Gesetzgeber zu 

 dem Zwecke eingeführt sei, um die JMänner von den Frauen entfernt zu hal- 

 ten und das Erzeugen zu vieler Kinder zu hindern. Es ist kaum glaublich, 

 dafs ein Gesetzgeber die ünnatürlichkeit zu diesem Zwecke sanctionirt ha- 

 ben sollte. Indefs Aristoteles historische Autorität kann allen Zweifel nieder- 

 schlagen, imd sie zeigt wenigstens, wie weit das Übel gegangen ist. Es ist 

 deshalb zu verwundern, dafs er bei der Beschreibung der Mängel in der 

 Spartanischen Sitte und Verfassung dieses Punktes nicht gedenkt. {^) Er 

 tadelt aufs strengste die Sitten- und den Ubermuth der Spartanischen Frauen, 

 er beklagt, dafs 5j des Landes im eigenthümlichen Besitz der Weiber seien, 

 aber er trifft den wesentlichen Punkt nicht. Er nennt die Spartaner den 

 Weibern unterthan, aber sie waren es, nicht, weil sie den Weibern (be- 

 kanntlich den schönsten in Griechenland (•*)) in Liebe ergeben waren, son- 

 dern weil sie sich schuldbewufst vor ihnen schämen mufsten. Die Weiber 

 waren es auch, welche die berüchtigten Strafen der Ehelosigkeit, zu später 

 und unpassender Ehe, zu verhängen sich erlaubten, woraus unkritische Au- 

 toren förmliche Gesetze gemacht haben. (^) Aber es bestand ein Staatsge- 

 setz in Sparta, {'') dafs, wer 3 Söhne besafs, vom Kriegsdienst entbimden, 

 wer 4, aller Staatslasten ledig war. Kann ein stärkerer Beweis für die Un- 



(•) Plat. S)nnpos. p. 192 b. 



(^) Aristot. de rep. 11, 7, 5. 



(') Aristot. de rep. II, 6. 



(*) Athen, lib. 13 p. .566 a. 



(*) Die jv;ui«i äyctiMOV, o\ytyctiMO'j , y.ccn:y«MOV, s. Athen, lib. 1.3 p. 555. 



C) Arist. de rep. 11,6,13. 



