124 V. Raumer: Lord Bolingkrolce 



Er ward geboren im Jahre 1G72, und wandte sich, nach einer lustig, 

 ja wild verlebten Jugend, so sehr zu ernstem Fleifse und praktischer Thä- 

 tigkeit, dafs man im Parlamente seinen Scharfsinn und seine Beredsamkeit 

 bewunderte , und ihm , nach dem Sturze des Whigministeriums , im Jahre 

 1710 die Leitung der auswärtigen Angelegenheiten anvertraute. Der ütrech- 

 ter Friede war hauptsächlich sein Werk : aber um deswillen traf ihn auch, 

 nach Georgs I Thronbesteigung, die härteste Verfolgung. Den Tod be- 

 fürchtend floh er nach Frankreich, und hielt es seiner Yerurtheilung halben 

 für erlaubt, ja für eine Art von Ehrensache, sich jetzo dem Prätendenten 

 anzuschliefsen. Sehr bald aber vernachlässigte Jakob diesen talentvollsten 

 seiner neu gewonnenen Anhänger; und umgekehrt mufste sich Bolingbroke 

 überzeugen, dafs weder er, noch England überhaupt, etwas von den Stuarts 

 hoffen könne. Ja wie in London, ward er auch an Jakobs Hofe angeklagt 

 und verurtheilt. König Georg erlaubte ihm hierauf die Rückkehr nach Eng- 

 land, Walpole hintertrieb jedoch (solch einen Gegner fürchtend) seine Her- 

 stellung im Oberhause. Die ihm aufgezwungene Mufse benutzte Bolingbroke 

 bis zu seinem Tode (im Jahre 1751) für mannigfaches Studium, und ward 

 nach zweien Richtungen, der philosophisch -religiösen und der politischen, 

 ein fruchtbarer und merkwürdiger Schriftsteller. Ich will versuchen, aus 

 diesen weitläufigen Werken (eilf Bände) die wichtigsten Ansichten und 

 Behauptungen auszuheben; oder doch die Punkte anzudeuten, welche am 

 lichtvollsten oder blendendsten heraustraten und am meisten Anklang, oder 

 Widerspruch fanden. 



Die Fragen über die Natur, Ausdehnung und Wirklichkeit der mensch- 

 lichen Erkenntnifs, welche durch Locke und Leibnitz neu angeregt imd be- 

 handelt waren, erregten zunächst auch die Theilnahme Bolingki-okes, und 

 er sucht sie in mehren Abhandlungen auf seine Weise zu beantworten. 



Vol.I, p.7. (*) Es ist (sagt Bolingbroke) ein sehr grofser Irrthum, in welchen 

 besonders Theologen verfallen, dafs der Geist und die Erkenntnifs in 

 Gott dieselbe sei, wie im Menschen; dafs beide nur dem Grade, nicht 

 der Art nach, verschieden sind, und dafs mithin, wenn Gott nicht die 

 Erkenntnifs des Menschen besitze, er überhaupt keine habe. Wer dies 

 9. läugnet, läugnet deshalb in keiner Weise Gott selbst. Vielmehr mufs 



(*) Bolingbroke philosophical and political works. London 1754. 11 Vol. 



