132 V. Raumer: Lord Bolinghrohe 



fei möglich bliebe. Vielmehr haben sich diese bis auf die Grundlehren 



265. erstreckt; und wenn z.B. eine Prädistination und Gnadenvvahl vor- 

 handen ist, so erscheinen die Wunder so überflüssig, als die Vernunft. 



268. Derjenige, welcher sich der Autorität von Menschen nicht unterwerfen 

 will, als wäre sie die Gottes, wird umgekehrt auch das Gebot Gottes 

 nicht verwerfen, als käme es von Menschen. Er leistet dem Christen- 

 thume bessere Dienste, als wenn er Alles in blofse Autorität auflöset, 

 und seine Religion, ohne eigene Prüfung, auf diesen Glauben gründet. 



277. Ein menschlicher Lehrer mag uns Alles sagen, was er weifs, und 



wir mögen unsere Erkenntnifs durch eigene Kraft über seine Beleh- 

 rungen hinaus erweitern: aber ein göttlicher Lehrer sagt ims nicht 

 mehr, als er für uns geeignet hält, und jeder Schritt, den wir, im Ver- 

 trauen auf unsere eigenen Kräfte, über seine ausdrückliche Offenba- 

 rung hinaus thun, führt nicht zu gröfserer Erkenntnifs, sondern in Fin- 



28i.sternifs und Irrthum. Derselbe Gott, welcher uns die Vernunft gab, 

 um in einigen Fällen zur Gewifsheit, in anderen zu verschiedenen Gra- 

 den von Wahrscheinlichkeit zu gelangen, hatte nie die Absicht, dafs 

 wir die Wahrscheinlichkeit der Gewifsheit, oder den Glauben der Er- 



282.kenntnifs gegenüber, oder gar voran stellen sollten. Wenn dagegen eine 

 Offenbarung mit Erfolg durch alle diese Prüfungen hindurchgegangen 

 ist, wenn sie alle Glaubwürdigkeit menschlicher Zeugnisse für sich hat, 

 in allen Theilen folgerecht erscheint, nichts enthält, was der rechten 

 Erkenntnifs von einem höchsten Wesen und der natürlichen Religion 

 widerspricht : so verdient sie mit der gröfsten Ehrfurcht, Unterwerfung 

 und Dankbarkeit angenommen zu werden. Die Vernunft hat alsdann 

 alle ihre Rechte geübt, und übergiebt uns dem Glauben. Es ist gleich 

 unvernünftig, vor all diesen Pi'üfungen zu glauben, als nach ihnen zu 

 zweifeln. 



286. Nie ist eine Religion auf Erden erschienen, so geeignet wie 



die christliche, Friede und Glück unter den Menschen zu verbreiten. 

 Scheint das Gegentheil eingetreten zu sein, so liegt der Fehler nicht 

 an der Religion, sondern an der Theologie, welche man mit der Büchse 

 der Pandora vergleichen könnte. Obenauf liegen allerlei gute Dinge, 

 tiefer unten folgen gröfsere Übel. Können wir diese Büchse nicht ver- 

 schliefsen, so ist es doch gut zu wissen, dafs sie offen steht. 



