und seine philosophischen, theologischen und politischen Werlce. 141 



der englischen Verfassung durch seine Denkweise als durch seine Ge- 

 burt, eigensinnig und doch nicht beständig, mifsleitet durch Eigen- 

 liebe und bestätigt in seinem Irrthume durch die höchste Pedanterei. 

 Er erwartete Liebe, und foi'derte Gehorsam, blofs weil ihm die Krone 



233. auf den Kopf gefallen war. So thöricht nun auch die Ansichten und 

 Grundsätze sind, mittelst deren Jakob sein Ansehn begründen wollte, 

 fand er doch Leute, die sie annahmen ; denn zu allen Zeiten giebt es 

 etwelche dem Betrüge unterworfen, der Versuchung ausgesetzt und der 

 Corruption geneigt. Durch die Grillen und Schliche seiner Regierung 



233.beschvnu' Jakob den Sturm herauf, welcher seinen Nachfolger zu 

 Grunde richtete. Als es zur offenen Fehde kam, war nicht mehr die 



234. Rede von Erhaltung der Verfassung, sondern von der Art und Weise 

 ihrer Zerstörung. Dies konnte geschehen unter dem Vorwande des 

 Königthums, wie unter dem Vorwande der Freiheit ; wir hätten in un- 

 beschränkte Herrschaft verfallen können, wir fielen in unbegränzte 

 Anarchie. Indefs herrschten Factionen 40 Jahre lang am Hofe, bevor 

 sie im Volke überwogen. Sie waren Grundsatz auf einer Seite, Zufall 

 oder Nebensache auf der anderen. Geistliche und Hofleute griffen die 

 Verfassung an ; Puritaner und Republikaner, oder vielmehr ein buntes 

 Geschlecht von eigentlichen Schurken und närrischen Schwärmei'n rich- 

 tete sie zu Grunde. Doch wäre das letzte nie geschehen ohne das erste. 



239. Jakob I bewies : man könne viel lesen und schreiben, und doch 



ein unwissender König sein. 



274. Wenn die Grundlagen einer freien Regierung angegiüffen, oder 

 überhaupt Plane zu allgemeinem Schaden des Volkes verfolgt wer- 

 den, so kann man dem Volke und selbst einem Fürsten keinen bessern 

 Dienst erweisen, als bei Zeiten und kräftig zu widersprechen. Denn 

 der Ausgang zeigt jedesmal, dafs diese Widersprechenden die besten 

 Freunde der Völker und Fürsten sind, mit so gehässigem Namen man 



275. sie auch anfangs belegen mag. Sich Dingen, welche nicht tadelnswerth, 

 oder unbedeutend sind, dergestalt zu widersetzen, dafs daraus Unord- 

 nung hervorgeht, ist gewifs factiös, p'arteisüchtig ; aber es ist auch Fac- 

 tion, und zwar der schlechtesten Art, gar nicht, oder nicht im Ernst zu 

 widersprechen, wenn es sich von Gegenständen der höchsten Wichtig- 

 keit handelt. 



