und seine pJiilosophischen, theologischen und polnischen TVerke. 143 



und soll in keiner menschliclien Angelegenheit erreicht werden. Nie 

 i4o.darf ein rechter König blofs durch eine Partei regieren: er soll der 

 Vater seines ganzen Volks sein. 



Soweit der darstellende Auszug aus Bolingbroke's Werken; es sei 

 erlaubt, demselben einige Bemerkungen anzuhängen. 



Vergleichen wir den umfassenden, in sich folgerechten und zusammen- 

 hangenden Inhalt dieser Werke mit Bolingbroke's öffentlichem Leben , so 

 zeigt sich (wie er auch selbst nicht läugnet), dafs Ehrgeiz und Leidenschaft 

 ihn (zu seinem grofsen und hartgebüfsten Schaden) mehre Male von der 

 rechten und sogar für recht erkannten Bahn abgelenkt und zu wesentlichen 

 Irrthüraem verführt haben. Daher kann man wohl sein eigenes Wort (an 

 Windham LX, 59) auf ihn anwenden : „selbst der gröfste Genius ist tmfähig, 

 den Geist Anderer richtig zu erkennen, wenn er seinen eigenen überhitzt 

 hat." Solch eine Schuld zeigt sich z.B. beim Abschliefsen des utrechter Frie- 

 dens und beim Sturze Oxfords ; obgleich die Grundsätze und die Handlungs- 

 weise seiner Gegner ebenfalls gerechtem Tadel unterliegen. Bolingbroke's 

 gröfster, nicht wieder gut zu machender Fehlgi-iff war aber ohne Zweifel 

 sein vorübergehendes Anschliefsen an Jakob Stuart. Die unveränderlichen 

 Grundsätze dieses Hauses standen im grellsten Widerspruche zu Boling- 

 broke's politischen, philosophischen und religiösen Überzeugungen; und 

 nach kurzer Täuschung, sah er ein, dafs ihm die rücksichtslose Begeisterung, 

 oder der unbedingte Glaube an Lehrsätze fehle, wodurch mancher Anhän- 

 ger des vertriebenen Hauses bis zum Tode aufrecht gehalten wurde. 



Man könnte Bohngbroke nach heutiger Sprechweise wohl einen Li- 

 beralen nennen: und doch pafst in andrer Beziehung dieser Name so we- 

 nig, dafs man ihn eben so gut als Vorläufer Burke's bezeichnen dürfte. Sehr 

 merkwürdig bleibt es, dafs seine bestimmte Abneigung gegen die tyranni- 

 schen Grundsätze der Stuarts ihn nicht über ihre Gegner verblendete; und 

 während nachmals die Franzosen die Schwächen und Irrthümer der letzten 

 recht eigentlich grofs zogen und ihre politischen Schlösser auf so schwan- 

 kendem Grunde erbauten, verwarf Bolin gbroke die Lehren vom Naturstande, 

 von einer Geselligkeit vor aller Geselligkeit und bürgerlichen Ordnung, und 

 von einer leeren, inhaltlosen, negativen Freiheit. Als Staats - und Geschäfts- 



