dei' malajisch-polyncsischen Sprachen mit den indisch- europäischen. 193 



Was die Zahl sieben selber anbelangt, so erkläre ich viel lieber die 

 Ähnlichkeit der tongischen Sylbe fi mit fa vier und der Sjlbe tu mit tolu 

 drei für Zufall, als dafs ich, trotz des Zusammenhangs der sechs niedrigeren 

 Zahlen mit den entsprechenden Sanskrit -Formen, die Ähnlichkeit des gan- 

 zen ßtu mit dem skr. (sa)pta (Nom. Acc.) für zufällig ansehen sollte. Das 

 javanische und bugisische pitu, wie das tagalische pito stehen dem Sanskrit, 

 durch Bewahrung der alten Tennis, noch näher als das tong. Jitu. Den 

 Verlust der Anfangssjlbe von ^^ sapta, in allen diesen Mundarten, mufs 

 man sich gefallen lassen, da keine Sylbe, sie mag am Anfange, in der Mitte 

 oder am Ende stehen, gegen Zerstörung geschützt ist, weil der Benennungs- 

 grund der Begriffe in vielen einzelnen Fällen selbst in den vollkommensten 

 Sprachen schon seit undenklicher Zeit verloren gegangen ist. Sobald aber 

 nicht mehr gefühlt wird, was dieser oder jener Theil eines Wortes zur Be- 

 deutung des Ganzen beiträgt, ist auch keine Sylbe in Vorzug vor einer an- 

 deren desselben Wortes vor dem Untergange geschützt, Ist doch selbst dem 

 sanskritischen ■^jTjf^^turiya-s der vierte (gewöhnlicher xJir\>Jt: [^c'atur- 

 t'^a-s) die erste Sylbe entwichen, obwohl die Begriffsverwandtschaft von 

 xJrdlv^^L c aträras vier (Accus. ^^:[^7^^caturas) ihr hätte Schutz gewäh- 

 ren können. Der Anfangssylbe des skr. sapta aber fehlte es in den malay- 

 isch - polynesischen Idiomen an dem Schutze eines Begriffsverwandten; 

 darum ist ihre Verdrängung noch weniger auffallend. Der Umstand aber, 

 dafs alle Glieder der malayisch- polynesischen Sprachklasse an diesem Ver- 

 luste Theil nehmen, kann als Beweis angesehen werden, dafs derselbe schon 

 zu einer Zeit eingetreten sei, wo die seekundigen Malayen noch nicht die 

 weite Verbreitung auf unserem Erdballe gewonnen hatten, in der wir sie 

 jetzt antreffen, sondern noch als Ein Volk in ihrem frühesten Stammsitze 

 vereinigt waren. Es können wohl einzelne Glieder einer grofsen Sprachfa- 

 milie in gleicher Verstünimelungsart einer gemeinschaftlichen Urform sich 

 begegnen, wie z.B. das lateinische und zendische Zahl- Adverbium bis für 

 Jm; wo aber alle Ringe einer grofsen Sprachkette in einer gleichen Ab- 

 schleifung erscheinen, da ist es gerathener, diese Abschleifung in die Zeit 

 ihrer Identität zu vei'setzen. 



Was die Einschiebung eines / zwischen das p und t des indischen sa- 

 pta anbelangt, worin sämmtliche Glieder der hier behandelten Sprachfami- 

 lie sich begegnen, während bei der Zahl 3 sich e und o die Ehre streitig 

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