der malayisch -polynesischen Sprachen mit den indisch - europäischen. 219 



■welches in den übrigen Südseesprachen Nacht bedeutet, so müfste man die 

 Zusammenstellung dieses po mit dem skr. 7;\^^^ xapas (s.S. 172) fallen las- 

 sen, und annehmen, dafs diesem po ein Epitheton entfallen sei, welches im 

 Tongischen den Tag zur PSacht umschafft, und diese als schwarzen oder dun- 

 kelen Tag bezeichnet, denn dies ist die wörtliche Bedeutung von bo üli. 

 Das schwarz und dunkel bedeutende Adjectiv ist, wie mir scheint, auch 

 in seiner Etymologie dadurch verdunkelt, dafs es wie die Tag -Benennung, 

 die es zur Nacht umschafft, den \ ordertheil des uralten Lautkörpers ver- 

 stümmelt, und aufserdem noch den Rest durch eine Metathesis entstellt hat, 

 wenn nämlich uli eine Schwächung von all ist, und dieses eine Verdrehung 

 von ila. Im Sanskrit aber bedeutet ?fi^ Jiila schwarz. Wenn aber die 

 tongische Nacht- Benennung mit dem skr. f^^cFL ^M diras nila (Tag 

 schwarz) übereinstimmt, so dürfte man auch das bugisische vöni Nacht 

 auf denselben Ursprung zurückführen, und darin die beiden mittleren Syl- 

 ben von flrö?^ ^T(^ divas nila erkennen. Die Benennung des Tages aber, 

 die im Bugis öso lautet, läfst sich als ein Lberrest des skr. dirasa darstel- 

 len, so dafs asa (nach bengal. Aussprache oso) zu öso geworden wäre. Das 

 mal. hole der folgende Tag (javan. hesuk = esuk) könnte derselben Quelle 

 entflossen sein. 



In dem tagalischen maytim schwarz scheint mir die Sylbe tim die 

 Hauptsache vmd mit dem skr. tarn und tim von f-\^i^tainas imd f^rffTT ü- 

 mira Dunkelheit, tmd also auch mit unserem dämmern verwandt zu 

 sein. Das malajische e-tam schwarz hat das schwerere a von ^i\*J^tamas 

 bewahrt, aber das Präfix may verstümmelt, (is) Um aber wieder zur Be- 

 nennung des Tages zurückzukehren, so gibt es für diesen Begriff im Tongi- 

 schen auch ein Wort, welches mit einer anderen skr. Tag -Benennung fast 

 identisch ist, nämlich äho, welches schon W.v. Humboldt mit dem skr. 

 ^f^ aho verglichen hat, welches als Ersatz von ^^^r^ahan in einigen obli- 

 quen Casus und in dem Compositum ^^^^jj{^^p^ah6-rutram bei Tag und 

 bei Nacht erscheint. Dieses ahö-rdtram, wo rätram für das früher 

 erwähnte j\^ rutri steht, können also die Südseesprachen, wenn das Ton- 

 gische und Tahitische sich einander aushelfen, in der Form von aho-ruy ih- 

 rer indischen Mutter nachlallen. In noch kindlicherer Weise, aber ganz 

 aus eigenen Mitteln, würde das Tahitische ao-ruy sagen. Im Tahitischen 

 und Neuseeländischen bedeutet auch mahana Tag, welches an das skr. 



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