der malayisch-poljncsiscJien Sprachen mit den indisch- europäischen. 221 



sichtlich der Ausstofsung des v verhält sich unser tea zu d'ava wie ^io) zu 

 tfTcnfjT däväini ich laufe. Was aber die Tenuis für die zu erwartende 

 Media anbelangt, so ist schon vorhin an diese, zum germanischen Lautver- 

 schiebungsgesetze stimmende, bei den Malajen aber nur gelegentlich eintre- 

 tende Erscheinung erinnert worden. Ich will hier noch an ein anderes, von 

 dieser Freiheit Gebrauch machendes Wort erinnern, nämlich an das tagali- 

 sche tavo Mann, worin das skr. ^^ d'ava vortrefilich erhalten ist. In Ge- 

 sellschaft mit der Präposition j^ i'/, welche Entfernung, Absonderung 

 ausdrückt, hat jene indisch -tagalische Mann-Benennung sehr weite Reisen 

 gemacht, denn an das skr. föTdclT i'id'ai^ä Witwe, eigentlich die Mann- 

 lose, reiht sich unser TT^ilwe, goth; viduvo, das lat. vidua und slav. cJoca. 

 Vielleicht steckt auch im litthauischen nafz-le W^itwe ein etymologisch 

 verblichener Mann. Zu dieser Vermuthung führt mich das Verbum nafz- 

 laüjii ich lebe im Witwenstande, dessen Präter. nafzlawau in seinen 

 beiden letzten Sylben dem indischen d ai'a sehr nahe kommt, und sich hin- 

 sichtlich seines / dazu ungefähr so verhält, wie das lateinische Ici'ir (was aber 

 nichts mit d'a^'a zu thuu hat) zum skr. devar {depr) und griech. ^ario. 

 Wenn dem so ist, so würde die Sylbe Jiafz von nafz-le mit dem skr. ^riq^ 

 nas zu Grunde gehen, zu vereinigen sein. Man berücksichtige die Com- 

 posita wie T\f(^r\Tt[*\J'-as ta-c accus blind, wörtlich untergegangene Au- 

 gen habend. 



Ein anderes sehr schön erhaltenes Tonga -Wort, mit Verschiebung 

 eines skr. ^d' zu /, ist hoto weise, verständig, welches trefflich zur San- 

 skrit-Wurzel ^^iufZ' wissen stimmt, wozu auch das malayische hudiYer- 

 stand, Einsicht gehört, welches schon von Marsden mit dem skr. gleich- 

 bedeutenden srnj buddi verglichen worden, aber den Verdacht einer spä- 

 teren Einführung erregen kann. Von der Wurzel ^fJ^^hud' kommt im Skr. 

 das Adjectiv 5P--T ^'"^^ '^ ^^issend, weise, gelehrt; und hierauf stützt sich 

 eigentlich das tongische boto. Zur Sanskrit -Wurzel ^rj^bud^ gehört auch 

 das fast gleichlautende gothische BUD {biuda, bauth, budum) gebieten, 

 befehlen, eigentlich wissen machen. Nun ist es merkwürdig, dafs das 

 Althochdeutsche aus derselben Wurzel ebenfalls ein boto gezeugt hat (unser 

 Bote), welches mit seinem gleichlautenden Neffen auf den Tonga-Inseln 

 darin übereinstimmt, dafs sein erstes o für u und sein zweites für a steht, 

 denn boto würde im Gothischen, wenn das Wort hier gebräuchlich oder 



