224 Bopp über die Kerwandlschaß 



ra die Sonne bedeutet, heifst maramarama das Licht, und marama in 

 beiden Dialekten der Mond; ersteres ist reduplicirt und beide Formen sind 

 mit dem Präfix ma verbunden. (42) Die Sonnen -Benennung ra aber erin- 

 nert sogleich an das sanskritische rfcf ravi, und die tongische Form läa 

 könnte sich hinsichtlich ihres schliefsenden a, wenn es kein später gewonne- 

 ner Zusatz ist, auf einen der Casus des Sanskrit -Wortes stützen, in welchen 

 das i des Thema's durch ein gunirendes a bereichert ist: J^^ ravay-c soll, 

 j^^^^rai'ay-as soles. 



Im Malayischen, Bugis und Madagassischen wird die Sonne als Auge 

 des Tages dargestellt, unter den Formen mäta uri (Mal.), mala ösok (Bug.), 

 masu andru (Mad.). In der Benennung des Auges aber stimmen die Süd- 

 see-Sprachen, mit Ausnahme des Neuseeländischen, zu ihren westlichen 

 Schwestern; Tong. viatta, Tahit. maia, Haw. maka. Vielleicht ist in die- 

 sen Formen die erste Svlbe das mehrerwähnte Präfix, und die zweite eine 

 Verstümmelung des Ausdrucks des Sehens, welcher im Tagalischen quita, 

 im Neuseel. Idtea, im Madagassischen nach Challan: hita, ita, mit dem 

 Präfix ma: ma-hita, ma-itha; im Bugis itai, im Tahitischen ile, im Hawaii- 

 schen ihe lautet. Wir sind durch einen Theil dieser Ausdrücke schon zu dem 

 Abfall des anfangenden Gutturals vorbereitet, und können also mala zu- 

 nächst auf via-ila und von da auf ma-ldla, ma-qiäta zurückführen. Quita 

 aber stimmt trefflich zur Sanskrit -Wurzel \Bi\^kit, die zugleich sehen und 

 wissen bedeutet, wobei man sich des griech. u^i», oUa, (von fk^ = skr. f^^ 

 vid wissen, lat. vid sehen) erinnern möge, mit der Berücksichtigung, dafs 

 auch im Tahitischen und Hawaiischen ite, ike nicht nur sehen sondern auch 

 wissen, kennen bedeutet. Was aber das graphische Verhältnifs von quita 

 zu fq7f^7i/7 anbelangt, so mufs bemerkt werden, dafs die gutturale Tenuis 

 im Tagalischen, nach spanischer Orthographie, vor a, o und u durch c, vor i 

 aber durch qu ausgedrückt wird, wobei jedoch qui schwerlich anders als ki 

 gesprochen wird. 



Das Javanische bietet für den Begriff des Sehens verschiedene For- 

 men dar, die der Sanskrit -Wurzel dars {^v^drs) aus dark (Futur, drak- 

 sydmi) und folglich auch dem griech. Sio-KOjj.ai sehr nahe kommen. Am 

 besten stimmt dazu d/ielok, dessen l man leicht als Vertreter des ursprüng- 

 lichen /• anerkennen wird, und dessen o als Hülfsvocal zur Aufhebung der 

 Consonanten -Verbindung, so dafs dhelok für dhelk und dieses für dherk 



