242 Bopp über die Kerwanätschaft 



von Wurzeln abstammen, welche wachsen bedeuten. Allein h ist im San- 

 skrit sehr häufig eine Verstümmelung einer aspirirten Muta, wie z.B. in der 

 Imperativ -Endung hi (= gr. -S-j) und in der Medial-Endung malic = zend. 

 maidhe, gr. jue-S-ot; und so auch sind T'uh und vr/i Verstümmelungen von 

 7'ud und vrd\ die schwerlich schon in der Zeit der Identität der malayi- 

 schen Idiome mit dem Sanskrit eingetreten waren. Für skr. ^^ J' aber ist 

 mir bis jetzt in dem hier in Rede stehenden Sprachgebiete noch kein h be- 

 gegnet; öfter jedoch für solche ä, die von Haus aus gutturaler Natur und eine 

 Verstümmelung von gh sind, und denen im Griech. y oder % gegenüber- 

 steht. Die Wurzel ^ ruh aus rud"^ wachsen bleibt zur Verglcichung mit 

 rahi grofs auch darum unbequem, weil die Ersetzung leichterer Vocale 

 durch schwerere eben so selten, als der umgekehrte Fall, z.B. u für a, ge- 

 wöhnlich ist. Gehörte aber rahi dennoch zu 3^ ruh, so würde ich es auf 

 dessen Guna-Form roh (aus rauh) zurückführen, oder x^ ruh selber als 

 Schwächung von rah auffassen, wozu auch seine Verwandtschaft mit fj^^ 

 rd' (aus ard' oder rad) berechtigen könnte. 



Bemerkt zu werden verdient noch, dafs mit dem erwähnten rdhi und 

 Icihi grofs höchst wahrscheinlich das madag. lahi IMann zusammenhangt, 

 der also vom Wachsen oder Ausgewachsensein benannt wäre, wie im Latein, 

 der Jüngling, adolescens. Für das in der Bibel -Übersetzung sich findende 

 lahj gibt Challan die zum Theil reduplicirten Formen Iahe, lelahe, laet 

 und lalaet, wovon die beiden letzten offenbar ein h in der letzten Sylbe 

 verloren haben, also laet für Iahet, welches hinsichtlich seines t besser als 

 das tongisch-neuseel. lähi, rähi grofs zu dem gleichbedeutenden Sanskrit- 

 Adjectiv i\^^^mahat stimmt. 



Zu den madagassischen reduplicirten Formen stimmt die tagal. Mann- 

 Benennung lalaqui, welches sich hinsichtlich seines qu (welches vor / stets 

 als gutturale Tennis steht) zu T[^J\jnahat verhält, wie aquin, das Pron. 

 der Isten P. in den obliquen Casus, zu ji^n «Äam ich. Im Mal. heifst 

 Idld Ehemann, und lald-lald Mann (in Bezug auf das Geschlecht). Die 

 Bugis-Form ist lal<ci (Ehemann), die javan. laki. (so) Die aus Crawfurd's 

 handschriftlichem javan. Wörterbuche in W. v. Humboldt's Wort-Tafel 

 aufgenommene Form hirun scheint mit dem skr. gn- vara Mann verwandt, 

 mit b für v, wie stets im Bengalischen, und häufig im Persischen. Die Schwä- 

 chung des Isten a zu / und des 2ten zu u stimmt zu dem Vei-hältnifs des 



