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21. (S. 19s) Die bengalischen Zahlwörter geben sehr merkwürdige Beispiele, wie sehr we- 

 sentliche Elemente eines Wortes, nachdem ihre Bedeutung und Wichtigkeit für das Ganze 

 nicht mehr erkannt wird, als abgestorbene Glieder abgeworfen werden können. So be- 

 deutet z.B. ekdnno 51; formell Ist aber in diesem Worte nur die Zahl 1 und 5 enthalten, 

 und auch die letztere sehr verkümmert durch den Verlust ihres anfangenden />, und da- 

 durch, dafs sich das c dem vorhergehenden Nasal assirailirt hat. Die Zahl 10 aber, welche 

 5 zu 50 macht, und im skr. 'Ud^^^\\i\Aj l<op an c ds at durch sat (für dasat) vertreten 

 wird, ist als unverstanden und werthlos ganz verabschiedet worden. Eben so in den übri- 

 gen Verbindungen der Einer mit 50. 



22. (S.200) W.V.Humboldt macht (11.308) auf die Übereinstimmung der Benennung der 

 Zahl 10 mit der des Haares in den Südsee -Sprachen aufmerksam; und es läfst sich nicht 

 leugnen, dafs das Haar ein passender Gegenstand ist, um als Symbol einer sehr hohen Zahl, 

 oder der höchsten, wofür es Namen gibt, zu erscheinen. Ob aber die Zahl 10, darum, 

 dafs sie der Endpunkt des Decimalsystems ist, dem Geiste als eine so bedeutende Gröfse er- 

 scheine, dafs sie mit der unübersehbaren Zahl der Haare verglichen und als Haar benannt 

 werden könnte, ist eine andere, schwer zu beantwortende Frage. Denn wenn auch im 

 Tongischen die Benennungen des Leibhaars und der Zahl zehn, ohne die geringste Ver- 

 schiedenheit, beide /«/« lauten, so bürgt dieses nicht für die ursprüngliche Identität der 

 beiden Ausdrücke, da es häufig geschieht, dafs aus verschiedenen Quellen völlig gleichlau- 

 tende Wörter fliefsen. Der Vorschlag nno in onnfulü scheint identisch zu sein mit dem 

 neuseel. ka na von kann udu 10 (s. S. 201), SO dafs no den Vielheits- Artikel na vertritt, 

 und o der Überrest der Partikel ha ist, wie auch im Hawaiischen, bei einer anderen 

 Veranlassung, ha na zu kana zusammcnlliefst, indem nämlich in diesem Dialekt die Zehner 

 aus den Einern so gebildet werden, dafs letzleren das von Buschmann gewifs sehr richtig 

 aufgefafste kana vorgesetzt wird; z.B. kanakolu 30, gleichsam als Plural der 3. Hierbei 

 erinnert Hr. Buschmann sehr passend an ein ähnliches Verfahren im Semitischen, wo 

 die Zehner ganz deutlich durch den Plural der entsprechenden Einer ausgedrückt werden 

 (s. W. v.H. HI. nr. 285,605, 609). 



Was das longische füla Leib haar anbelangt, so freut es mich, auch diesem Worte 

 einen muthmafslichen indischen Stammverwandten zur Seite stellen zu können. Im Sans- 

 krit hcifst (1^1 pula das Aufrechtstehen des Leibhaars (Wils. „the erection of 

 the hairs of the hody, considered as a proofof exquisite delight"); ein Wort aber, welches in 

 ganz specieller Beziehung zum Haar des Leibes steht, konnte wohl leicht zur Benennung 

 dieses Gegenstandes selber werden. Formell stimmt fülu trefflich zu pula, da die Ver- 

 schiebung des p zu f dem Tongischen sehr beliebt ist, und auch die Schwächung des schlie- 

 fseudea a zu u eben so wenig befremden kann als in fülu 10 gegenüber von nm pürr^a 



