312 Bopp über die Übereinstimmung der Pronomina 



h-um-an enthalten das im TagaliscVien sehr häufig und im Mad. gelegentlich vorkommende 

 Infix (s. W. V. H u m b o 1 d l II. 403). 



37. (S. 215) Es gibt im Sanskrit mehrere unter sich verwandte Wurzeln auf an oder an, wel- 

 che tönen bedeuten, und ebenfalls Anspruch hätten, als Urquell des tong. ono zu gelten; 

 da man, vorausgesetzt, dafs dieser Ausdruck einen Verlust am Anfange erfahren habe, nicht 

 wissen kann, was für ein Consonante, oder welche Consonanten -Verbindung dem anfan- 

 genden o vorangegangen sei. Die Wurzel i^^rJ jcan verdient aber den Vorzug, weil 

 sie im Sanskrit selbst die gebräuchlichste, und auch in den Schwestersprachen weit verbrei- 

 tet ist. 



38. (S. 2iy) über das Präfix may s. S. 2S6. 



39. (S. 222) S. S. 173, und über die Ersetzung der Aspiration des / durch ts im Mad. s. Anm.13. 



40. (S.222) Das kurze a von Tj^ ragata Silber gegenüber dem langen <J von Tjjl raff 

 glänzen kann mich nicht veranlassen, jenes Wort lieber mit Wils. von TS^rang 

 färben abzuleiten. Doch sind TSjI '"oiff undxra^ rrf^ höchst wahrscheinlich in ihrem 

 Ursprünge identisch. 



h\. (S.223) Da der Morgen passend vom Aufgange der Sonne oder dem Lichte benannt wird, 

 und auch im Sanskrit ^^Vflrf /""''-* '5'" Morgen, Tages-Anbruch von vfT * "• g' fil- 

 zen, leuchten abstammt, so mag sich auch das im Lateinischen sehr isolirt dastehende 

 und scheinbar aller Etymologie widerstrebende mäne an die Wurzel Vff * « (wovon VHrT 

 banu Sonne) anreihen lassen, und auf die im Texte besprochene Erscheinung, dafs Mu- 

 tae leicht in den Nasal ihres Organs übergehen, sich stützen. 



42. (S.22'() Sollten rama und lama, ferner ra, /a und /aa Sonne, mit dem mal. und javan. 

 ddmar, dhamar Fackel zusammenhangen, so bliebe es zweifelhaft, ob d der ursprüngliche 

 Consonante wäre, der in den Südseesprachen sich zu r oder / geschwächt hätte, oder ob 

 umgekehrt, da in diesem Sprachgebiete auch sehr häufig d aus r oder / entsteht (s. Anm. 7), 

 die Formen ddrnar, dhamar aus rdrnar, ramar entstanden seien. W^äre d der ursprüngliche 

 Buchstabe, so würde man zur Sanskrit-Wurzel ^^ dah brennen geführt werden, wo- 

 mit das tag. rf/V/uiV anzünden, das litth. rffg-u, irländ. rfai^Aaj/n ich brenne, unser Doclit 

 und das griech. oaiw, und somit auch die Fackelbenennung oaig, ou? zusammenhangen. 

 Es wäre demnach mar von ddmar ein verdunkeltes Ableitungsuffix, womit man das skr. 

 jjY mara, oder, in der Voraussetzung einer Vertauschung von Liquiden, das mediale Par- 

 ticipialsuffix V\[r-{ mdna vergleichen könnte. 



43. (S.226) Man vergleiche das gewöhnliche Verbal -Präfix men (S. 290 ff.) und dessen Ver- 

 tretung vor Substantiven durch pen (S. 293). 



44. (S. 227) Das tagal. bibig Mund, eine reduplicirte Form, könnte auch zur Sanskrit-Wur- 

 zel VJsl^*"?? die ebenfalls essen bedeutet, gezogen werden; dies würde aber ziemlich 



