314 Bopp über die Übereinstimmuncr der Pronomina 



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y |ip| iarjV Flufs und g'Ta joraj See, womit man, wegen der leichten Vertauschung 

 der Ilalbvocale, sowohl eÄog als das golh. sahs (Them. sawa), unser iVe, vergleichen darf. 



48. (S. 235) Unter Voraussetzung eines Präfixes ta konnte man ta-päyan Get'äfs auf dieselbe 

 Wurzel zurückführen, wovon das gleichbedeutende skr. q|^ pa-tra (goth. f6-dr^ Them. 

 fö-dra, Futteral) abstammt, nämlich auf/^a bewahren, erhalten. MitEinfügung eines 

 organgemäfsen Nasals (vgl. S. IS4) sagt man auch tampayan. Nimmt man eine solche Na- 

 sal -Einfiigung, und zugleich Schwächung des a zu j in tim-pa fallen an, so läfst es sich 

 mit der gleichbedeutenden Sanskritwurzel XJ^A pat vermitteln. Tartma empfangen 

 würde, wenn die erste Sylbe ein verdunkeltes Präfix ist, zu dem früher besprochenen llma 

 fünf (ursprünglich Hand) und somit zum skr. ^ju /a6 nehmen stimmen (s. S. 189). 



49. (S. 236) Die Im Texte erwähnten polynesischen Wörter sind zuerst von Buschmann mit 

 dem Sanskrit verglichen worden. Aufserdem verweise ich noch auf dessen Anmerkung 

 über die Benennungen der Sonnen- und Mond-Finsternifs im Sanskrit, Mal., Javan. und 

 Madagassischen (bei W. v.H. III. 7Sl). Auf der vorhergehenden Seite wird ein Versuch 

 gemacht, das mad. satria, nach Flacourt „prudent, sage, avise, discret, ver- 

 tueux; prudence, sagesse, discrelion", nach Jeffreys „because", mit dem 

 sanskritischen ^ff^Tf ks atriya ein Mann der zweiten d.h. Krieger- oder Herr- 

 scher-Kaste zu vermitteln. Die von Flacourt dem mad. Worte zugeschriebenen Be- 

 deutungen rechtfertigen aber nur sehr schwach die angestellte Vergleithung, so nahe 

 auch die beiden Wörter in formeller Beziehung sich berühren. Ich möchte lieber, wenn 

 iatria auf ein skr. Wort zurückgeführt werden soll, an i:\(^i\ satya wahr, wahrhaft, 

 nach Wilson auch „sincere, honest" denken, wovon die Bedeutung tugendhaft 

 des mad. Wortes nicht weit abliegt, wie auch von der Bedeutung wahr ein Weg, der zu 

 der von Jeffreys dem mad. iatria zugeschriebenen Bedeutung because hinüberleitet, 

 sich wohl finden läfst. Was das tr für ein ursprüngliches / anbelangt, so verweise ich auf 

 Anraerk. 13 Ende. Im Malayischen und Kavi kann, da diese Idiome vielfach von späteren 

 Einflüssen der Sanskritsprache zeugen, und an ganz unversehrt erhaltenen Sanskritwörtern 

 überhaupt sehr reich sind, die Existenz des Kschatriya nicht befremden. 



50. (S. 242) Wenn man die west-malayische Benennung des Mannes, lakl-Iak! (mal.), lahi 

 (mad.), laiaqui (lag.) auf eine Wurzel zurückfuhrt, welche wachsen bedeutet, nämlich 

 auf das skr. ruh^ ursprünglich rud : so wird sie dadurch zum Schwesterworte unseres 

 deutschen pluralen Leute, und des golh. lauths (Gen. laudi-s) Mensch, welches von LUD 

 wachsen (Jiuda, lauth, ludum) stammt; vgl. Grimmll. nr.2ll., Pott I. nr.207., Graff 

 n. S. 193. 



51. (S. 24;) Dafs die Pronomina und Wörter, welche von ihnen abstammen (Präpositionen 

 und Conjunctionen), eine eigne Klasse von Wurzeln haben, die mit den Verbal -Wut- 



