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donia('), welche an das Licht des Tages bringend, mit einer grofsen 

 angezündeten Fackel stehend (Taf. IV, 1.) auf den Münzen erscheint, neben 

 sich den Hund, nicht blofs als Begleiter der Jägerin, sondern auch als Sym- 

 bol der leichten Geburt. Darum verehrte die Hundsstadt, Kjon(-)in 

 Karien, eine gleiche Artemis, dieselbe bald sitzend auf ihren Speer gestützt, 

 bald nur ihren Kopf mit Bogen und Köcher auf den Münzen pi-ägend. Un- 

 ter dem Bilde einer Wölfin, Kwaiva, die den Miletos, Sohn des Apoll und 

 der Akakallis, säugt (Taf. IV, 2.), erscheint auf andern Münzen von Kydo- 

 nia (^) die Göttin, und gegenüber dem Lorbeerbekränzten Kopf ihres Bru- 

 ders, bisvFeilen auch unter dem Bilde ('^j einer Mondsichel (Taf. IV, 3.) als 

 unzweifelhafte Göttin des Lichts. Bei Antikyra in Phocis erfreute sich 

 Artemis auf hohem Felsen eines Tempels, in welchen Praxiteles ihre Kolos- 

 sal -Statue mit einer Fackel in der Rechten, den Köcher auf der Schulter 

 und den Hund zur linken Seite dargestellt hatte (^). In Korone in Messe- 

 nien, rechts vom Flusse Pamisos(^), an dessen Quellen kleine Kinder 

 Heilung fanden, stand ein Naos der Kinderernährerin, Artemis Paido- 

 trophos; daselbst befand sich auch ein Naos des Dionysos und Asklepios; 

 in der Gegend ein der Ino geheiligter Platz, wo sie den kleinen Dionysos 

 auferzog: demnach Asklepios ohne Zweifel als Ivind zu denken, dessen diese 

 Artemis, weil er ein Sohn der Koronis, der Geliebten des Apoll, sich als 

 fürsorgende Erzieherin annahm, wie Ino des Dionysos, und Athene des 

 Erichthonios. Allein die Göttin ist nicht blofs eine Geburtshelferin und 

 Kinderpflegerin insbesondere, sondern auch eine Heilgöttin überhaupt. Als 



(') Mionn. Descr. H, 273, 123. Plut. Qu. Rom. LH. igire^ oZv oi "EXXv;i'£? t^ 'E««V»i, y.cti 



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C) MIonn. Descr. EI, p. 344, 244 u. 246. 



(') Combe Mus. Hiuit. T.23,m; Mlonn. Suppl. rV,311,102. Paus. Vm, Lm, 2 Kydon, 

 Sohn der Akakallis imd des Hermes; nach Nicander ap. Antonin. Liber. 30 ist Miletos ein 

 Sohn der Akakallis (Combe Mus. Hunt. T. 23, H.) und des Apoll, und wird von seiner Mut- 

 ter ausgesetzt und von einer Wölfin auf Geheifs des Apoll ernährt, bis Hirten ihn finden 

 und auferziehen. 



C) Combe Mus. Hunt. T. 23,rV-"STI. 

 C) Paus. X, xxxvu, 1 ; cf. Paus. X, XXXVI, 3. 

 C) Paus. rv,xxxiv,3. 



