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Tempel (*). Die achäische Ziegenstadt, Aegium, verehrte die Eilei- 

 thyia nicht zufällig mit langem Schleier in einem besonderen Tempel (^). 

 Die Ijdische Stadt Maeonia mufs der Geburtsgöttin als Mcaa, MatEVTota, Ob- 

 stelrix, ebenfalls anheimfallen; die Münzen (Taf. IV, 10.) zeigen uns daher 

 die Göttin bald mit ausgestreckten Händen (^), wie Pausanias (*) die Eilei- 

 thjia ims schildert, bald das Kind Zeus(^) unter dem Schutze schildschla- 

 gender Kureten (Taf. IV, 11.), in eben so enger Beziehung, wie in Messene 

 ein Gebäude (ixeya^ov) der Kureten zu dem dicht dabeiliegenden Naos der 

 Eileithyia C^). Die gleiche Bedeutung hat die Stadt Magnesia in Jonien 

 am Flusse Mäander, indem das Wort Ma wie die Verlängerung Maia Amme 

 und Mutter bedeutet, und TvyjTta den Begriff der Geburt in sich schliefst. 

 Hiermit stimmt auch der Name des Flusses Maiandros, in welchem wir 

 den Mann der Maut erkennen. Der Typus der vielbrüstigen Ai-temis Leu- 

 kophryne (Taf. IV, 12.) auf den Münzen dieser Stadt ('') bezeugt seinerseits 

 die Richtigkeit dieser Auffassung: die beiden Hunde zur Seite der Göt- 

 tin auf den Münzen (Taf.IV, 13.) von Magnesia am Berg Sipylos(*) deu- 

 ten auf dieselbe Geburtsgöttin hin. Auch die Stadt Egnatia (^) in Appu- 

 lien dürfte vermöge der Ableitung ihres Namens, derselben Geburtsgöttin, 

 die bei den Römern iVWc/o oder Natio{^^) hiefs, Benennung und Schutz 

 schuldig sein. 



(') Paus. Vir,xxvu,2. 



C) Paus, vn, xxin, 5. 



(') Mionn. Suppl. \TI, p.369, 241 u. 239. 



C) Paus. VII,xxni,5. 



(') Monum. in^d. de l'Instlt. Arcliool. Tom. I, PI. XLIX. A 2. Ann. VoI.V, p.l23. 



(') Paus. IV, XXXI, 7. Vgl. die beiden Kureten um Artemis Diktynna auf der Münze von 

 Kydon, Taf. m, 32. 



(J) Mionn. Suppl. M, p.237,1033. Müller Denkm. a. K. Bnd. I, Taf. H, 14. 



(«) Gerhard Antike Bildw. Taf. CCCVH, 17. 



(') Strab. VI, p.382. Vgl. den Denar der G. Egnatia, Abb. d. Akad. d. Wiss. 1839. 

 Antik. Weihgescb. Taf.m,7. 



('") Cic. de Nat. Deor. ffl, 18. 



