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bald eine einzige Gottheit, bald in gemehrter Person einen einzigen Götter- 

 begriff uns erkennen. Als unbegrenzter Naturgott der Höhen und Tiefen 

 giebt der dodonische und lykäische Zeus sich kund; mit Here oder Dione 

 vereint gab derselbige Gott einen genügenden Inbegriff von Himmel und 

 Erde (^). Sparta's und Latium's grofse Götter, Penaten und Dioskuren, be- 

 zeichneten gleichfalls in zwiefacher Zahl das Geheimnifs des Weltalls, sein 

 Leben und Gleichgewicht. Dreifach wurde die älteste Götterherrschaft nicht 

 erst durch des Kronos Geschlecht; kabirische Drillinge di'ückten in man- 

 cherlei Form jene Anschauung eines dreifachen Weltreichs aus, welche in 

 Argos und Ilion ein dreiäugiger Zeus (■*), Hesiod und sein Mythos erst später 

 bekundeten. Solcher Dreilheilung des höchsten Gottes entsprechend, ward 

 wol noch im späteren Griechenland hie imd da ein dx'eifacher Zeus ver- 

 ehrt (^). Selbst im athenischen Erechtheion bezeugen ihn drei Altäre; sie 

 sind dem Zeus, Poseidon, Hephästos geweiht (^), in gleichem Sinne wie 

 wenn Hesiod zwischen Zeus, Poseidon und Pluto die Welt verlheilen läfst. 



Jener einfachen Reinheit der ältesten Göttersjsteme, deren Zerspal- 

 tung in zwei oder drei Personen den Inbegriff göttlicher Kraft nur klarer vor 

 Augen legt, lassen die fünf Daktylen, fünf Finger der Gotteshand C^), oder 

 ein und der andre gleich einfache Ausdruck sich beigesellen; dafs aber jener 

 Naturdienst der frühesten Zeit sich zwölffach gestaltete, ist nicht wahrschein- 

 lich. Die dreifsig Steine könnten es glaublich machen, die Tage des Monats, 

 die man, von Hermes beherrscht, im achäischen Pharä verehrte (*); doch ist 

 kein ähnlicher zwölffacher Dienst bezeugt, und für persönliche Götter we- 

 nigstens nicht füglicher anzunehmen als Herodot die pelasgischen Götter 

 persönlich zu denken erlaubt (^). 



Hieraus erwächst denn alle Wahrscheinlichkeit, dafs wir der griechi- 

 schen Götterzwölfzahl nicht sowohl ein kretensisches Reich, den Titanen, die 



(') Gerhard Prodromus S.7ff. 



C) Paiisan. n,24,5. 



(^) Tgl. Panofka Musee Blacas. pag.56. Gerhard Auserl. "Vasenbilder I, S. 108. 118. 



C) Pausan. 1,26,6. 



C) Weicker Aeschyl. Trilogle S. 175, 



(') Pausan. YII, 22, 2. 



(') Herodot. n, 52. Vgl. meine Auserl. Vasenbilder I, S. 117 ff. 



