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deutlich bezeugte Verschmelzung mit den Giganten veranlafst haben. Ver- 

 gebens hat man auf diesen gesucht, Titanen xmd Giganten nach ihrer Bil- 

 dung zu unterscheiden (^^); schlangenfüisig sind nur die Giganten, aber auch 

 sie nur in späteren Kunstgebilden (^^). Der voralexandrinischen Kunst sind 

 Giganten sowohl als Titanen in menschlicher Weise, den Göttern vergleich- 

 bar, geläufig; kaum dafs eine leise Andeutung ihrer Wildheit in Formen und 

 Beiwerk sich findet. Wie diese Giganten der ältesten griechischen Kunst 

 den Titanen ganz gleichartig erscheinen, und wie die Gesammlheit der sie 

 bekämpfenden Götter in beiden Kämpfen gleichartig ist, wird alle, verhält- 

 nifsmäfsig spätere (^'), Gigantomachie. griechischer Poesie und Kunst nur ein 

 mit wechselnden Namen erneutes späteres Widerspiel von Hesiods Titano- 

 machie; wonach uns denn alle Befugnifs erwächst, die Gigantomachieen der 

 bildenden Kunst neben der Titanomachie Hesiods unsrer Betrachtung der 

 Götterzwölfzahl zu Grunde zu legen — , mit eben dem Rechte, mit welchem 



ein nachhesiodiscLes Epos z.xi aolch(?ixi BeLufo uns dienen würde. 



Demnach fassen wir die sechs Götter näher ins Auge, welche bei He- 

 siod den Titanen, anderwärts den Giganten, die Spitze bieten. In mäfsigem 

 Wechsel, durch spätere Dichtung nur selten getrübt, zeigen uns jene drei 

 siegenden Paare, ganz wie die achäischen Götter Homers, den ursprüng- 

 lichen Kern eines Göttervereins, dem eine entsprechende Hälfte sechs ande- 

 rer Gottheiten zur Bildung der Götterzwölfzahl erst allmählich hinzugefügt 

 ward. Abgeschlossen in sich, für die Erweiterung ihrer Götterschaar um so 

 empfänglicher, sind die sechs Kronoskinder der Theogonie (^*), Zeus, Po- 

 seidon und Pluto mit ihren Gemahlinnen — , eine Erweiterung des dodoni- 

 schen Götterpaars, wie der dreiäugige Zeus (^^) eine war. Minder geschlos- 

 sen, der hieratischen Einheit entfremdeter, giebt die kämpfende Götter- 

 schaar der Gigantomachieen sich kund; im Wesentlichen jedoch bedarf es 



(") Raoul-Rochette Memoire sur Atlas, pag. 43. 



(") Gerhard Auserl. Yasenbilder I, S. 24, 19. 



C) Jlerkmal der Gigantomachie ist der Beistand des Herakles (Eurip.Herc. für. 179) und 

 Dionysos, der mit der grüfseren Ausdehnung des bacchischen Wesens gleichzeitig aufgekommen 

 sein mag. Zu geschweigen, dafs Gigantomachieen hie und da ungenau citirt werden statt Titano- 

 machieen: Welcker Zeitschr. f. Alterth. 1836, no.ll, S.91. Vgl. Müller Dorier I, 456, 2. 



(") Hesiod. Theog. 453 ff. 



(") Pausan. n, 24, 5. 



