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beweise das am besten durch die Erwähnung des gekröpften Reifes, 
der mit dem bei Ehrenhüll gefundenen vollkommen symmetrisch, 
zweifellos aus derselben Werkstatt hervorgegangen ist*). Die hei- 
nahe gleichen Gröfsenverhältnisse, die künstlerische Formung in 
dreimal gekröpften Unterbrechungen der Ringfigur harmoniren zu 
innig, als dafs man nicht zu dem Gedanken hingedrängt würde, 
der Meister der Arbeit für beide Kunstobjekte sei in einer Person 
zu suchen und zu finden. So ergeben angestellte Vergleichsparal- 
lelen trotz der räumlich weiten Trennung der Fundstellen bei Beh- 
ringersdorf und Ehrenhüll eine eongruente Verteilung des Fundes 
in Bronze und Eisen, eine Gleichartigkeit der Gegenstände und damit 
enge Berührungsstellen, die auch auf Grund der Musterung des 
Fundmaterials sich mit din Zeitperioden decken, denen oe: Funde 
zugewiesen werden müssen. 
Es erscheint mir zwecklos zu diskutiren, dafs der hier ver- 
öffentlichte Fond der jüngeren Hallstattzeit angehört. Beweise hie- 
für beizubringen, hiefse Eulen nach Athen tragen. Aber ein- 
zelne Beigaben Er Grabes lassen wegen des zu ihrer Her- 
stellung verwendeten Materials, aufserdem wegen der typischen 
eonstructiven Behandlung der kibait, ich erinnere hier nur an die 
Form der Gewandhaften, an die Beigaben von Glas und Eisen ver- 
muten, dafs die Kulturperiode, der unser Grabfund angehört, schon 
mit einzelnen Ausläufern an die La-Töneperiode anspinnt und in 
Berücksichtigung der geringen Vertretung dieser Kulturzeit in den 
renzen unseres Nürnberger Landes sind die besprochenen gemein- 
samen, verkettenden Gesichtspunkte zwischen Behringersdorf und 
Ehrenhüll bemerkenswerte Faktoren, deren Würdigung ich hier be- 
sprochen haben möchte. 
Als eine Lücke in der Prähistorie unseres engeren Franken- 
landes mufste es erscheinen, dafs bisher keine Funde von Geweben 
und Gespinnsten gemacht, oder in der Litteratur mitgeteilt worden 
reste aus dem dunklen Schofs der Erde an das Tageslicht zu för- 
*) Festschrift zur Begrüfsung des XVIIL Kongresses d. deutschen anthrop. 
Gesellschaft, 8. 68, 
