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von Wıramowrtz-MoELLENDoRFF: Melanippe (05) 
Söhne die Ahnherren der böotischen Führer vor llion werden. Die 
letzten Glieder von Arne ab stehen auch in dem Scholion zu B 494'. 
Arne und Poseidon, als Eltern des Boiotos. hat Euphorion‘. Aus Arne 
in Thessalien sind die Böoter schon nach Thukydides-Hellanikos I ı2 
eingewandert. Es ergibt sich ein ganz durehsichtiger Aufbau des 
ethnographischen Stammbaums, wenn man die Verdoppelung des Aiolos 
entfernt. Sie ist entstanden, um den homerischen König der Winde, 
den Sohn des Hippotes, einzuordnen. Dabei hat der Genealoge den 
Mimas als Vater des Hippotes vorgefunden. Ich kann den Giganten, 
der zugleich Berggott in dem ionischen Asien ist, sonst nicht nach- 
weisen; er muß in alter Zeit eine besondere Bedeutung gehabt haben. 
In dieser Genealogie ist Boiotos der einzige Sohn des Poseidon: das 
ist das Natürliche, und so hat Korinna (Fr. ı) erzählt. Sein Sohn Iton 
ist nach dem Bundesfest der Itonia benannt. Trotzdem fügt Diodor 
in die Genealogie die Geschichte von Zwillingen ein, so widersinnig, 
daß Arne, die eben schon den Boiotos geboren hat, als schwangere von 
‘ihrem Vater einem Metapontios übergeben wird, der sie nach Hause 
mitnimmt, wo sie die Zwillinge Boiotos und Aiolos gebiert. Meta- 
pontios wird also zugleich als Eigenname und Heimatsbezeiehnung 
verwandt. Dieser Mann adoptiert die Zwillinge. Erwachsen bemäch- 
tigen sie sich der Herrschaft und erschlagen Autolyte, die Frau des 
Metapontios, um ihrer Mutter Hilfe zu leisten; danach müssen sie aus- 
wandern, Aiolos geht nach den Äolischen Inseln, Boiotos in die Heimat 
zurück, wo er ‘seinen Großvater beerbt und das Laud nach seiner 
Mutter Arne benennt. ‘So Diodor: hinzufügen wird man, daß er selbst 
Böotien den Namen gibt. Es liegt auf der Hand, daß dies inhaltlich 
eine Variante zu der Geschichte von Melanippe ist. ob auf Grund der 
euripideischen Tragödie, bleibt ungewiß, aber es zeigt, daß die (re- 
schichte in verschiedenen Fassungen und auch mit verschiedenen Namen 
umlief. Das bestätigt sich durch Schol. Dionys. Perieg. 491, das zu 
Diodor stimmt, aber für Autolyte den Namen Siris bietet. 
Da wir also keine Hypothesis haben, müssen wir von den erhaltenen 
Resten ausgehen. Am wichtigsten ist der Botenbericht, der der bösen 
Königin erstattet wird, die Hygin Theano, Diodor Autolyte nennt; wir 
müssen sie zunächst namenlos lassen. Die Zwillinge werden auf der Jagd 
überfallen und sind ganz ahnungslos. Erst durch diejenigen, welche sie 
-! Die Herausgeber haben die Parallelstellen nieht gekannt, hätten aber auch so 
bei Diodor in Arxenvkoc APHinvkoc, im Scholion in 'ETewnöc wenigstens die Verderbnis 
erkennen sollen, denn der Eponymos der böotischen Kleinstadt, deren Name bei Homer 
und in den Scholien bald folgt. paßt nicht in die Genealogie. “Irwnoc liefert Diodor. 
® Bei Stephan. Byzant. Boiwria. Kustath. zum Periegeten 426 schreibt Stephanus 
aus; so erklärt sich seme Berührung mit dem ebenda angeführten Kuripidesverse. 
