
von Wıranowrrz-MoELLENDORFF: Melanippe 6% 
lich eine tragische Person auf die Bühne gebracht, wäre es Me- 
lanippe, so würde Aristophanes von ihr reden. Gedroht dagegen 
konnte mit dem Ärgsten werden, allenfalls auch die grausamen Leiden 
geschildert. | 
Wichtig ist der Ort der Handlung, und er bleibt nicht zweifel- 
haft. Hygins learia ist Mißverständnis oder Schreibfehler; mit der 
Diana Metapontina weist er ebendahin wie Diodor. Das wichtigste 
ist, daß schon Antiochos von Syrakus bestreitet, daß Melanippe zu 
Metabos gekommen wäre, wie er den Gründer von M&rtason-MeTATtön- 
tion nennt. Strabon 265 bezieht das auf die aecnüric, allein selbst 
wenn sie schon geschrieben war, konnte Antiochos unmöglich gegen 
ein athenisches Drama polemisieren. Er. bezeugt uns vielmehr, daß 
Euripides (die Sage vorfand, daß Melanippe den Boiotos (und Aiolos?) 
in Messapien geboren hätte. Im Lexikon des Photius und gleichlautend 
bei Stephanus Byz. findet sich die Glosse MeccAmon öroc EYsoiac Arıö 
MeccAriov TO? meToikHcanToc eic ‘Itanlan!. Strabon 405° sagt, daß Messapos, 
der von Anthedon zuwanderte, den Messapiern ihren Namen gab: 
das ist dieselbe Geschiehte. Das Gebirge liegt Kuboia gegenüber, Süd-. 
lich von Anthedon, wo Melanippe nachı dem samischen Genealogen Asios 
im Hause des Dios die Zwillinge geboren hat. Dies Zeugnis wendet 
Antiochos gegen die von Euripides befolgte Versetzung der Melanippe 
nach Metason Meraröntion. Die Wurzel der ganzen Geschichte ist der 
gleiche Name Meccämion öpoc und Meccamoı. Wenn bei Diodor in der 
Geschichte von Arne Meranönrioc steht, bei Hygin Metapontus, so sind 
das Jüngere Namen, die für Euripides keine Geltung haben. Bei Stephanus 
steht noch Metamöntion H riröTeron Cipic Arö MetiAsov To? CıcYooy Tor! 
Aiönoy. Da kommen wir auf anderem Wege zu Aiolos. Uns fehlt 
Jeder Anhalt aufzuklären, wie man dazu gelangt ist, den Eponymos 
der Böoter bei Siris geboren werden zu lassen, von wo er immer zurück- 
geholt werden mußte. Es kann zuerst nur die Wiederkehr des messapi- 
schen Namens einen ‘Messapos aus der Gegend von Anthedon hinge- 
führt haben, und wenn Melanippe in Anthedon lebte und wie Auge 
und andere gefallene Ileroinen in die Fremde verstoßen ward, kann 
sie diesem mitgegeben sein, so daß gar keine böotischen Ansprüche 
auf die Kolonie Siris darin lagen. Aber auch solche sind möglich, un- 
kontrollierbar wie die der Athener (Herodot 8, 62), die unseres Wissens 
! Dieselbe Glosse an den zwei Orten ist merkwürdig. Stephanus ist meines 
Wissens von Photius nicht benutzt, und auch wenn man etwa Oros als dessen Vor- 
lage annimmt. bleibt die Seltsamkeit. 
* Die Strabonstelle ist in der jungen Handschrift Paris 7965 (D) bei Servius 
Aen. VIII 4 zugesetzt. Das steht bei Tnıro unter dem Text, mit Recht, aber der Be- 
nutzer dürfte eine Quellenangabe an solchen Stellen verlangen. 
