
vox Wrramowrrz-MoerLennorer: Melanippe 1) 
sind. Boiotos mußte seinen Namen erhalten und demgemäß die Herr- 
sehaft in dem Lande, das nach ihm heißt, Aiolos also Thessalien'. 
In diesem Ausblick auf die Zukunft mußten beide Dramen sich nahe 
berühren: was prophezeit ward, brauchte nieht dasselbe zu sein. 
Verse einer Melanippe ohne diakritischen Zusatz scheinen weiter 
zu helfen. Zwar das schöne Bruchstück 506. das schon VALCKENAER 
hierher gezogen hat, lehrt nichts für die Handlung. Wir hören die 
bei den Hellenen seltene, den Semiten vertraute Lehre. daß Gott ein 
Buch hat, in das er alle Sünden der Menschen einträgt. am sie dann 
zu abnden. Dem widerspricht die Redende: für eine solehe Liste reicht 
las Himmelsgewölbe nicht. und jedem seine Strafe zu senden, würde 
selbst Zeus nieht imstande sein. Ann H AlIkH ENTAYeA TIOY 'CTIN EFTYC, 
ei govnece’ öpän. Diese tiefe Wahrheit, daß jede Schuld sich auf Erden 
rächt. paßt für Hippo ungleich besser als für Melanippe. - Aber «as 
tut zur Handlung nichts. Melır schon ergibt 497 »Teicacee TAnae, denn 
aus Rücksicht auf Kinder oder Verwandtschaft ist manche Sünderin 
verschont geblieben; das hat «lie Weiber so freehı gemacht«. Nicht die 
aecmoric, sondern «die coe# konnte aus jenen Rücksichten Gnade finden. 
Der erste Akt hatte Aiolos und Hellen gegenübergestellt; der Vers 
des Ennius, der die Knäblein als Erben des Reichs erhalten will, paßt 
für Hellen. Fr. 500. 504. 508. 509. 520 zeigen einen scharfen Gegen- 
satz zwischen jung und alt, Vater und Sohn. Das wird auf das in 
der coo4 gegebene Paar bezogen werden dürfen; die Handlung ge- 
winnen wir allerdings auch damit nicht‘. 
So mag das Gefühl der Unbefriedigung überwiegen. Viel Po- 
sitives ist nicht herausgekommen, und doch ist unverächtlich, was 
sich für Euripides ergibt. Nicht etwa. daß er sein Urteil über das 
weibliche Geschlecht geändert hätte, weil er nun einmal seine Vorzüge 
sophistisch ins Licht setzte. Das mochte ihm gegenüber dem Gerede 
von seinem Weiberhasse Spaß machen. &crın morca Kal Hmin hatte er 
einen Chor schon Med. 1085 sagen lassen, freilich auch, daß eine 
musisch begabte Frau eine Ausnahme wäre, und das ist auch die weise 
Melanippe, ihre Mutter Hippo erst recht. Aber wohl bewährt er 
seine Erfindungsgabe, denn die_böotischen Stammsagen, die er auf- 
! Aiolos I. herrscht vom Peneios bis zum Asopos; darin liegt, daß die Böoter 
als Äoler galten, was ja feststeht. Gern würde man neben lon den Vertreter der 
asiatischen Äoler haben; aber da hören wir nie von einem Gründer Aiolos. Es ist 
also wohl eine Teilung des Reiches beabsichtigt. 
® Gleichgültige Sentenzen berücksichtige ich nicht; bedeutsam und ganz wıver- 
standen bleibt 513 Icwc AnAcToP’ oYk ETÖAMHCEN KTANEIN. wo AnAct@p Mörder bedeuten 
soll. Es klingt nach einer Stichomythie. Auszusetzen ist an dem Verse nichts; aber 
er lehrt, daß Dinge vorkamen, die ganz aus allem herausfallen, was wir sonst über 
den Inhalt wissen, 
