
von WıLamowırz-MOoELLENDORFF: Melanippe 17 
Sieben höchstens mit ein paar Worten abgemacht war, wenn sie über- 
haupt vorkam'!. Diese beiden Tragödien waren höchstens zweiten 
Ranges. Dann erst gelingt ihm in der Antiope ein Meisterwerk. So 
ist es bei seiner unheimlichen Fruchtbarkeit und seiner unverkenn- 
baren Hast öfter gegangen. Die Medea hatte Peliaden und Aigeus 
als Vorarbeiten des großartigen Charakters, Hippolytos ist der zweite, 
und die Hekabe steigert sich einerseits in den Troerinnen, anderseits 
ist ihrer Polyxene die Makaria der Herakleiden vorhergegangen, die 
Steigerung liegt in der aulischen Iphigeneia vor. Was würden wir 
darum geben, wenn wir auch nur einmal so etwas an Sophokles be- 
obachten könnten, wo es doch nicht gefehlt haben kann. Schätzen 
wir nicht gering, daß seine Tyro den euripideischen Dramen den 
Weg bereitet hat. Seine Polyxene ist Voraussetzung für die Hekabe 
des Euripides. 
Noch etwas muß ich ein wenig beleuchten, da PETERSEn auch nach 
dieser Richtung eine treffende Beobachtung gemacht hat. Hippo, die 
Roßgestalt hat, ist die Tochter des Chiron. Melanippe empfängt die 
Kinder von Poseidon, dessen Roßgestalt bekannt ist; in Thelpusa hat 
er so mit Demeter-Erinys das Roß Arion-Erion erzeugt, und Mela- 
nippe ist doch ursprünglich ebensogut die »Schwarze Stute« gewesen, 
wie.Zethhos und Amphion noch in der Antiope nicht nevkönwnoı, sondern 
reykb roaw heißen. Dann kann Aiolos, der Vater der Melanippe, der 
sie mit Hippo zeugt, auch nur Roßgestalt getragen haben: diesen Schluß 
hat PETERSEN gezogen. Dieser Aiolos, hier eine Füllfigur, ist in Wahr- 
heit kein anderer als der König der Winde, den Homer vermenschlicht 
hat, bei dem doch Boreas die Stuten am Okeanos bespringt, wie hier 
die Hippo, die eine Fuchsstute nicht erst durch späte Verwandlung 
geworden sein kann, und die nyknAi evenanı aleeroc aiwkeral. Da tun 
wir einen tiefen Blick in die götterbildende Phantasie der Böoter. Die 
von Euripides bezeugte Roßgestalt der thebanischen Dioskuren hatte den 
Nachdenkenden schon gelehrt, daß auch Kastor und Polydeukes als 
himmlische Helfer zuerst nieht auf’ ihren Rossen, sondern als Rosse er- 
schienen, und wir werden das auf alle die verschiedenen Benennungen 
dieses Götterpaares übertragen. Ebenso mußte man sich über die Ge- 
stalt des Poseidon “rmoc, der zum inmioc ward, klar sein, mußte durch- 
! Der Tod des Opheltes-Archemoros gehört in das Epos, das die vielen be- 
deutungsvollen Namen seiner Personen erfand; aber daß die Wärterin des Kindes die 
lemnische Hypsipyle war, brauchte darum nicht darin zu stehen, ihre Rettung durch 
die Söhne erst recht nicht. Hypsipyle mochte sie allenfalls heißen. Wohl aber, mußte 
das attische Geschlecht der EYnelaAı, wenn es von dem lemnischen Euneos der Ilias 
abstammen wollte, eine verbindende Sage erfinden, die dann Euripides aufgriff. Die 
Nemea des Aischylos enthielt den Tod des Archemoros und gehörte zu der Trilogie, 
die in den Eleusiniern gipfelte, die Hypsipyle in die lemnische. 
Sitzungsberichte 1921. 7 
