240 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 17. Februar 1921 
vorstellung eines solchen Interpolators hat Vauten vor 40 Jahren in 
seinen Vindiciae Lueretianae‘ berechtigten Einspruch erhoben. Aber 
sein Conservativismus ist ebenso kühn wie der Radikalismus seiner 
Vorgänger. Er gibt 1341 — 1346 einem fingierten Gegner, der dann 
vom Dichter 1347—1349 widerlegt würde. Aber diese Rettung hat 
nirgends Beifall gefunden. Denn der Zusammenhang bleibt sinnlos. 
Was’ soll das heißen 1344 —1346: »dies (nämlich die Verwendung 
der Kriegselephanten) kann man sich leichter als möglich vorstellen 
im ganzen Weltraum, in den verschiedenen auf verschiedene Weise 
geschaffenen Einzelwelten, als auf irgend einem bestimmten Erdkreis«? 
Vanten hat sich gehütet, diese Schwierigkeit zu lösen. Er verweist 
nur mit Lacumann auf V. 526ff. desselben Buches. Und hier haben 
(diese ähnlichen Verse allerdings einen trefflichen Sinn. Er spricht 
hier von der Ursache der Gestirnbewegung, ob sie etwa, wie die 
Stoiker meinen, wegen der Nahrung sich in andere Gefilde des Himmels 
begeben. Sie nähren sich ja von den aufsteigenden Dünsten des Meeres, 
und es ließe sich denken, daß sie wie die Schafe, wenn eine Weide 
abgegrast ist, zu einer andern hinüberwandern. Aber eine bestimmte 
Ansicht gibt der Dichter und vor ihm Epikur nicht ab: 
Vs: nam quid in hoc mundo sit, eorum ponere cerlum 
difjiele est; sed quid possit fiatque per omne 
in uarüs mundis waria ratione creatis 
id doceo, plurisque sequor disponere causas. 
> 
Man sieht nun klärlich, daß auch die späteren Parallelverse 1 344— 1346 
eine physikalische Erscheinung erörtern, die zwar auf unserm Erd- 
kreis oder auf irgend einem ähnlich bestimmten und bekannten Ge- 
stirn nicht nachweisbar ist, aber bei der ungeheuren Mannigfaltigkeit 
der Weltbildungen irgendwo in der Unendlichkeit der köcmoı vorkommen 
kann, da sie den allgemeinen Naturgesetzen nicht widerspricht. Worauf 
sich diese Paraphrase des Epikureischen enaexera bezieht, ist nicht 
mehr kenntlich. Aber die Verse tragen, wie Gıussası mit Recht hervor- 
hebt, durchaus den Stempel des Lukrezischen Stils. Es ist ein ab- 
gerissener Zettel, der für eine nicht mehr erhaltene weitere Ausführung 
zurecht gelegt war, aber bei der Ordnung des Nachlasses durch Zufall 
in diese ganz heterogene Versreihe hineingeraten ist. BrıEsER hat 
daher wohlgetan, diese Verse durch || || von den übrigen abzusondern, 
die freilich ebenfalls die Zeichen der nicht zu Ende geführten Re- 
daktion an sich tragen. Es bleiben nun also folgende Verse übrig: 
' Wiederabgedruckt in den Opuscula acad. 1171. 

