
von Harnack: Porphyrius gegen die Christen 269 
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Matthaeus dominum' dixisse testatur”, quod Moyses 
seribit” Adam locutum fuisse hoc modo: »Hoc nunc os ex 
ossibus meis et caro ex carne mea; propter hoc relinquet 
homo patrem et matrem« etc. 2 
Sed eoncordant' domini verba cum Moysi sermonibus: quia’ 
Adam praebens offieium“ inspiratione divina prophetavit, ipse a Moyse 
hoe dixisse refertur; deus vero, qui per inspirationem divinam in corde 
Adam ista verba formavit, ipse’ a domino recte locutus fuisse refertur; 
nam et Adam hane prophetiam protulit, et pater, qui eam inspiravit, 
recte dieitur protulisse. 
ll. 
|Der Apostel Johannes ist gestorben, obgleich Jesus 
ihm wie seinem Bruder den Märtyrertod angekündigt hat: 
also hat sich Jesus bei seiner Prophezeiung geirrt.] 
Per huiusmodi potum* significat passionem, et Jacobum quidem 
novimus” martyrio consummandum'", fratrem vero eius Joannem transi- 
turum absque martyrio. quamvis et afflietiones plurimas et exilia'' 
tolerarit. sed praeparatam martyrio mentem Christus martyrem iudicavit; 
”, dum impossibile 
sit quotidie mori hominem ea morte, qua semel vita haec finitur; sed 
quoniam pro evangelio ad mortem iugiter erat praeparatus, se mori 
quotidie sub ea significatione testatus est. legitur et in dolio ferventis 
olei pro nomine Christi beatus Joannes fuisse demersus'”. 
nam apostolus Paulus »quotidie«, inquit, » morior« 
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deum! ® Matth. 19, 5. 3 Genes.: 2, 23. Zaun und Licwrroor 
irrtümlich »non coneordant« ohne Bemerkung. > »qui« Cod. ® S. »offieium « 
Fragm. III; »off. praebere« ungewöhnlich. ° »ipse pater« Cod., was zur Not zu 
halten, aber wahrscheinlich aus dem Folgenden eingedrungen ist. ® Maith. 20, 23; 
voran hat Feuardentius die Überschrift gestellt: »Idem ad haec verba Christi: “Calicem 
meum bibetis’« ete. ” »novimus« ZAHN, »novissimus« (od. 10 Für Futur. 
Pass., wie so oft damals, s. Roenscn, Itala u. Vulg. S. 433f.; vgl. Hieron., Vita 
Hilarion.: »Jam se ad dominum migraturum et de corporis vinculis liberandum«. 
'! Der Plural fällt auf. SER orE LS ZT. 3 Dieser letzte Satz verträgt sich 
schlecht mit den Worten »afflietiones plurimas« ete., weshalb ihn Zaun als späteren 
Zusatz ausgeschieden hat; aber er verträgt sich doch, wenn man »legitur« stark betont: 
der Verf. bringt diese Überlieferung nach, der er aber selbst nieht sicheren Glauben 
schenkt. Sie ist nicht aus Tert., de praescer. 36 geflossen: »Joannes ..... . in oleum 
igneum demersus nihil passus est«; denn hier fehlt der Ausdruck »dolium ferventis 
olei« (das übereinstimmende »demersus« muß auf Zufall beruhen), sondern aus der 
abendländischen Legende in einer später bezeugten Fassung; s. Hieron., Comm. in 
Matth. 1. IIT (T. VII 655) unter Berufung auf die »Eeclesiasticae historiae«: »Missus 
in ferventis olei dolium«, und adv. Jovin. 26 (T. II 278): »Refert Tertullianus (das 
stimmt nur z. T.). quod a Nerone missus in ferventis olei dolium« ete.: Augustin. zu 
