270 Gesamtsitzung vom 10. März 192]. — Mitteilung vom 24. Februar 
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Il. 
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[DieEvangelisten haben ihrenBüchern ganz verschiedene 
Anfänge gegeben und widersprechen sich daher.] 
‚Rationabiliter'* evangelistae »principiis diversis utuntur«, quamvis 
una eademque evangelizandi eorum probatur intentio: Matthaeus ut 
Hebraeis seribens genealogiae Christi ordinem texuit, ut ostenderet 
ab ea Christum descendiese progenie, de qua eum nasciturum universi 
prophetae ceeinerant; Joannes autem ad Ephesum constitutus, qui” 
legem tamquam ex gentibus ignorabant, a causa nostrae redemptionis 
evangelii sumpsit exordium, quae causa ex eo apparet, quod filium 
suum deus pro nostra salute voluit incarnari; Lucas vero a Zachariae 
sacerdotio incipit, ut eius filii miraculo nativitatis et tanti praedicatoris 
offieio divinitatem Christi gentibus deelararet; unde et Marcus antiqua'" 
prophetici mysterii, competentia adventui Christi, declarat, ut non 
nova sed antiquitus prolata eius praedicatio probaretur et'” per hoc. 
evangelistis curae fuit eo uti prooemio, quod unusquisque iudicabat 
auditoribus expedire'”; nihil ergo: »contrarium« reperitur, ubi lieet 
»diversis sceriptis«e ad eandem tamen patriam pervenitur. 
IV. 
Praecepit'' non amicos, sed infirmos quosque vocandos 
ad prandium: quodsi elaudussaut quilibet eorum sit amicus, 
sine dubio talis pro amieitia minime est rogandus, unde 
ipsa” videntur se impugnare mandata; nam si non amici, 
sed elaudi et caeci sunt invitandi ipsosque quoque amicos 
esse contingat. nequaquam rogare debemus. 
Sed amicos, arbitror, intelligi hoc loco debemus illos, quos mundi 
huius terrena eonsideratione diligimus, non pro divinae eontemplationis 
Joh. 21.22 (auch unter Berufung auf’ die Eeelesiastica historia): »ferventis olei dolium«. 
Die späteren gleichlautenden Zeugnisse können beiseitebleiben. Auf das alte griechische 
Original, welches hier vorauszusetzen ist, kann das Zitat nieht direkt zurückgeführt 
werden, da die Konstanz des lateinischen Ausdrucks unerklärt bliebe. N Über- 
schrift von Feuardentius: »Idem de initio evangelii seecundum Mareum«. 15,5 Elact, 
aber nieht zu korrigieren; auch die Annahme einer Übersetzung aus dem Griechischen 
(eic rorc Kat” ”Ewecon) empfiehlt sich nicht; Irenäus schreibt III, 3,4 von, Johannes: 
eic THN "ACIAN KATACTABEIC. 's "Wie bei Plautus und Terenz; vgl. dazu Roensen, 
l. e. S. 1ooff. (Substantivierte Adjektiva). 1 „et« ZAHN, »aut« Üod. !5 „expe- 
dire« Zaun, »expetere« (od. Diesem Fragment hat Feuardentius die 
Überschrift gegeben: »Idem in illud: “Noli vocare amicos tuos, sed pauperes et debiles’« 
ete. (Luk. 14, 12{.). ° »ipsa quasic Ood.; aber »quasic kann nur von einem 
ängstlichen Schreiber vorgreifend hinzngesetzt sein. 


