
von Harnack: Porphyrius gegen die Christen 279 
Was läßt sich über dieses Werk und seinen Verfasser sagen? 
‚Zunächst läßt sich die Zeit ziemlich genau bestimmen. Hieronymus 
hat das Werk niemals erwähnt, also auch nieht gekannt; denn bis ins 
hohe Alter verfolgte er die christlich-polemische Literatur in Ost und 
West; man darf also mit Wahrscheinlielhkeit sagen, daß es nielıt vor 
dem Jahre e. 410 geschrieben sein kann. Aber anderseits ist es auch 
schwerlich viel später verfaßt; denn erstlich trat seitdem das Interesse 
an den heidnischen Gegenschriften bei den Christen ganz zurück, man 
wollte auch in polemischer Form nichts mehr von ihnen hören, ja es 
"war geradezu gefährlich, ihre Einwürfe frommen Ohren vorzutragen; 
zweitens muß ein christlicher Schriftsteller, der neben Genesisstellen 
unbefangen Virgil und Ulpian für seine polemischen Beweise heranzieht, 
wie es Pacatus tut, der Zeit des Ausonius und Hieronymus noch nahe- 
stehen, nicht aber der nachaugustinischen Epoche angehören. So schmal 
daher die Sätze sind, in denen sich Pacatus selbst in seinem Werke 
charakterisiert hat (zu ihnen gehört auch der Ausdruck: »amicos mundi 
huius terrena eonsideratione diligere, non pro divinae eontemplationis 
intuitu«, s. 0.), so sicher läßt sich doch behaupten, daß für das Werk 
des Pacatus gegen Porphyrius nur sehr wenige Jahrzehnte nach dem 
Jahre e. 410 offenstehen. 
3. Pacatus, der Verfasser einer Streitschrift gegen Porphyrius, zu der die 
Pseudo-Polycarpiara gehören, ist höchst wahrscheinlich mit dem Rhetor 
Drepanius Pacatus sowie mit jenem Pacatus identisch, der eine Biographie 
Paulin’s von Nola zu schreiben beabsichtigte. 
Wer ist Pacatus? Wir kennen nunmehr drei Männer dieses 
Namens, die Zeitgenossen waren'. Sind sie nicht identisch? 
(1) Pacatus (um 420), der Gegner des Porphyrius, bewandert in 
der Bibel, Virgil und Ulpian und auf die »Romana eloquentia« ver- 
weisend. 
(2) Ein Pacatus, der nach dem Tode Paulin’s von Nola (} 431) 
dessen Leben in Versen schildern wollte’, wie wir aus einem Brief 
des Schülers Paulin’s, Uranius, ad Pacatum de obitu Paulini (e. ı), hören 
(s.. diesen Brief bei Mıexr Bd. LIII p. 859ff.)?. 
! Drei andere » Pacati« — christliche Bischöfe — hat mir Hr. Jürıcher freundlichst 
nachgewiesen, von denen der eine zur Synode von Sardika, die beiden anderen zum 
Religionsgespräch von Karthago (ann. 484) gehören. Es ist nicht möglich, sie hier 
heranzuziehen. — Der Name »Pacatus« wird von der Prosopogr. Imp. Rom. (vor 
Konstantin) nur 6- (7-) mal nachgewiesen, u. a. bei einem Konsul und einem Sklaven. 
® Daß das Vorhaben ausgeführt worden ist, ist nicht bekannt. 
3 Dieser Pacatus war eine sehr vornehme, verehrungswürdige ältere Persönlichkeit 
(wenn ihn Uranius c. 5 »filius carissimus« anredet, so erklärt sich das daraus, daß 
Uranius Priester ist, Pacatus aber Laie); s. c. 1:-»Domino illustri et in Christo merito 
