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B Fr er W. Serurze: Tocharisch tseke peke 293 
RUN. - Tocharisch /seke peke. 
Von WıiLHELM SCHULZE. 
(Vorgelegt am 3. März 1921 [s. oben S..259].) 
Die Ähnlichkeit mancher Wörter aus dem Litauischen und dem La- 
. teinischen konnte Theologen, die beider Sprachen mächtig waren, natür- 
lich niemals entgehen. Veranschaulicht wurde sie schon früh durch ein 
nicht ungeschickt gewähltes Beispiel, das Sprichwort Diwas däwe dantıs, 
döwas düs ir dünos'. Die lateinische Übersetzung Deus dedit dentes, 
deus dabit et panem muß für die Wiedergabe der drei ersten Worte 
einfach die etymologischen Äquivalente wählen: deus = döwas, dare — 
diti, dens — dantıs”. 
Ein anderer aus Mt xvı 16 entnommener Satz von fünf Wörtern 
gestattet in ganz ähnlicher Weise die unmittelbare Übertragung in 
die entsprechenden Sanskritformen: Tu esı sunus döwo g9Y/w0jo (BRETKEN, 
Postilla vom Jahre 1591, ıı 449) = tvam asi sunur devasya jivasya (oder 
genauer wo yalı). 
Vielleicht noch drastischer wirkt eine dritte Stelle, die mir in 
einem alten Kirchenliede (aus der Kniga,Nobaznistes vom Jahre 1653°) 
begegnet ist: Pasigaytek’ to Diewe, o warda szwenta Tewe toy gedoy 
nepaliki, awiu witkams neduoki, pats Piemenim buki. Hier folgen un- 
mittelbar aufeinander nicht weniger als sieben Wörter, die sämtlich 
ihr etymologisches Gegenbild im Griechischen finden: palıkti neimein, 
! Novum Testamentum Lithuanicum (Königsberx 1701), Vorrede $ x unter Ver- 
weis auf Jonannes Beunıvs, Praefat. in Lithuanicum Davidis Psalterium (1625). Die 
Quelle (BEzzEnBERGER, Beitr. z. Gesch. d. lit. Spr., Vorr. 25) ist mir zur Zeit nicht zu- 
gänglich. 
® Das Spriebwo:t stammt wohl aus dem Polnischen: Kto dat zeby, tın da i chleb 
oder zum Reimpaar erweitert Kto dat zeby, da v chleb lo geby. Man sieht, wieweit schon 
das Slavische vom Lateinischen abführt: es muß «was und dantis durch bog» und 
<ab» ersetzen, behält also nur daw — dare bei. In der deutschen Übersetzung bleibt 
nur ‘Zahn. 
3 BEZZENBERGER. a.a.0. Vorr. 27. Ich benutze einen Neudruck des Titels Summa 
aba Trumpas iseguldimas Ewangeliu szwentu (Nitaujoj 1863). Die im Text ausgeschrie- 
bene Stelle findet sich da auf S. 239. 
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