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Kenur: Zur Geschichte Wiberts von ae (Clemens III.). I 359 
auf Wiberts Annäherungsversuche. Wir kennen allerdings nichtLanfranks 
Antworten. Aber wenn Wiberts Brief nicht als ein bloßes ostensibles 
diplomatisches Manöver angesehen werden soll, so kann er kaum anders 
verstanden werden, als daß wenigstens inoffizielle Beziehungen, die aber 
von offizieller Anerkennung nicht allzu weit mehr entfernt waren, 
zwischen der englischen Kirche und dem Gegenpapst bestanden haben. 
Dieser Brief wird einige Zeit nach dem ersten geschrieben sein, also 
etwa 1085 oder 1086; eine bestimmtere Einreihung ist leider unmöglich. 
Der dritte Brief‘ ist noch vertraulicher, dringender und schmeich- 
lerischer. Auch die Titel und Anreden steigern sich. Der erste Brief 
ist adressiert Lanfranco Cantuariensi archiepiscopo. Der zweite Lanfranco 
Cantuariensi archiepiscopo sicut karissimo confratri. Der dritte Lanfraneo 
Cantuariensi archiepiscopo, confratri in Christo karissimo, viro in ommi 
doetrina eruditissimo. Clemens feiert den Primas von England hier als 
den großen Gelehrten, den Erneuerer des Triviums und Quadriviums, 
als den illuminator Latinorum, als den magister et doctor sollertissimus 
Novi ac Veteris Testamenti und steigert schließlich seine Huldigung 
bis zur Bezeichnung Lanfranks als stella splendidissima KEuropae und 
als die festeste Säule der Kirche. Aber nun möge er auch endlich 
kommen. Ad quid enim columna, nisi ut omus sufferat? (Quomodo stabit 
domus, si columnae subterfugerint? Also komme doch, Bruder, komm und 
hilf Deiner Deine kindliche Hilfe erbittenden Mutter! Dann folgt auch 
hier eine Einzelheit, die beweist, daß die Beziehungen zwischen Glemens 
und England über die frühere strikte Neutralität hinausgegangen sind. 
Wibert ersucht nämlich den Erzbischof, bei König Wilhelm II. vorstellig 
zu werden, daß dem Marienkloster in Wilton ein Land, das es zur 
Zeit König Wilhelms I. des Eroberers verloren, zurückgegeben werde. 
Er erinnert ihn endlich an die von Lanfranks Vorgängern geleistete 
Oblatio und spricht seine Verwunderung darüber aus, daß sie bisher 
noch nicht gesandt sei. 
Gerade aus diesen letzten Sätzen ergeben sich Folgerungen, die 
über die zuletzt festgestellte Linie hinausführen. Wenn Wibert sich 
des Klosters von Wilton annimmt, so kann das nur geschehen sein auf 
Grund eines Berichtes oder einer Supplik aus England. Daß ein ein- 
zelnes englisches Kloster sich direkt an den Gegenpapst oder an den 
nicht anerkannten Papst gewandt habe, sozusagen außerhalb des amt- 
lichen Verkehrs, ist nieht wahrscheinlich, weil zwecklos; denn wie hätte 
ein englisches Kloster auf den Erfolg einer Fürbitte Wiberts beim eng- 
lischen Hofe rechnen können, wenn er nicht als der legitime Papst am 
Hofe und bei der Hierarchie von England gegolten hätte? Ihn anzu- 
gehen hatte doch nur dann Sinn, wenn diese Voraussetzung zutraf. Es 
folgt eben hieraus, wenn nicht mit Notwendigkeit, so doch mit höchster 
