Heuster: Die deutsche (Quelle der Ballade von Kremolds Rache 445 
Die deutsche Quelle der Ballade von 
Kremolds Rache. 
Von Anpreas HEvUSLER. 
(Vorgelegt am 26. Mai 1921 [s. oben S. 399).) 
l: 
Unter dem halben Dutzend der nordischen Nibelungenballaden ist 
»Kremolds Rache«, Kremolds oder Grimilds hevn, künstlerisch wohl 
die mißschaffenste. Als Sagenzeugnis darf sie die erste Stelle ansprechen: 
sie ist die einzige der sechs Schwestern, die in ihrem ganzen Bestande 
auf verlorene Dichtung zurückgeht. Davon sucht wenigstens der vor- 
liegende Aufsatz zu überzeugen. 
Die neuere Forschung hat bestätigt, daß schriftlose Lieder nicht 
nur aus ihresgleichen entstanden: bei den Folkeviser im allgemeinen 
und bei den Nibelungenballaden im besondern haben buchliche Quellen 
eine große Rolle gespielt. Ein Epos oder eine Saga oder eine Lieder- 
sammlung konnte eine Ballade erzeugen. Also auf der gattungsmäßigen 
Stufenleiter ein Rückschritt oder eine Verjüngung: das schriftlose, ge- 
sungene, getanzte Werk ist das Kind eines geschriebenen, zum Vor- 
lesen bestimmten Textes. 
Svend Grundtvig und noch Axel Olrik — wie dem Verfasser aus 
persönlichem Austausch bekannt ist — hatten eine triebhafte Abneigung 
gegen diese gleichsam Rückbildung. Sie empfanden etwas Unorga- 
nisches darin. Männer, bei denen der kritische Verstand die künstle- 
rische Einlebekraft stark überwog, wie Sophus Bugge und Gustav Storm, 
wurden von diesen romantischen oder Hegelischen Hemmungen nicht 
belästigt: sie fielen immer gleich auf die Annahme, daß ein Buch da- 
hinter stehe. Wir sehen heute: oft haben sie recht gehabt, oft nicht. 
Es heißt auch bei den Balladenquellen, von Fall zu Fall abzuwägen 
und viele Möglichkeiten in Rechnung zu ziehen. Jene »Rückbildung« 
gilt ja übrigens nur fürs Stoffliche. Als Kunstform ist die Ballade 
nieht aus Buchwerken hervorgewachsen. Der Fall ist der, daß Erzähl- 
stoffe, die der Norden in verschiedenen Formen angesammelt hatte, 
an eine neue, nach südlichen Mustern gebildete Form übergingen. 
