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458 Gesamtsitzung vom 23. Juni 1921. — Mitteilung vom 26. Mai 
Hauptzeuge für die Ths). Aber Ottelin, aus Attelin, könnte auch Kose- 
form zu niederdeutsch Atle sein. Auch dies würde nicht auf die hoch- 
deutsche ä.Not führen. Aber wissen wir denn, wie die sächsischen 
Nacherzähler des hd. Epos den Namen Etzel behandelten? Da sie die 
Gestalt auch aus sächsischer Überlieferung kannten, mögen sie ihr leicht 
den heimischen oder halbheimischen Namen gegeben haben, Atle oder 
Attelin. Freilich wollte Bugge in dem wunderlichen »König Kanselin « 
(0. HI Nr. ı2) die Namensform Atzelin finden. Auch wenn er Recht 
hat, beweist dies nicht, daß der Etzelname in den sächsisch-norwegi- 
schen Kreisen, an die wir zu denken haben, regelmäßig mit dem hoch- 
deutschen -iz- gesprochen wurde (von dem gelehrten » Attila« abgesehen). 
Wie es sich nun mit Ottelin verhalten mag, Beuuualig der Ths kann 
er nicht beweisen. 
Alles übrige an den 16 Nummern kann man ohne Bedenken aus 
der Quelle der Ths, aus der ä.Not, leiten. Nirgends hat man Grund, 
eine nur der Saga eigne Neuerung zu vermuten. Bei den allermeisten 
Stellen versteht sich dies einfach von selbst. Wenn de Boor S. ı 84 ff. 
zehn seiner Stellen mit dem Kreuz versieht des Sinnes »kann nur der 
Ths entstammen«, dann zieht er eben die für ihn notwendige Folge- 
rung, s. Abschn. I; für den, der die Ths nicht aus dem NL leitet, stellt 
sich die Frage ganz anders. 
Hervorheben will ich nur zwei unsrer Nummern. 
Nr. 9, die Wappen. Die österreichische ä.Not liegt freilich der 
heraldischen Mode voraus, aber was die sächsischen Vermittler um 
1250 in Bergen vortrugen, war ja nicht die Urgestalt des hd. Werkes, 
sondern hatte viel spätere Zugaben aufgenommen, darunter leicht auch 
den heraldischen Einschlag. Die Vorliebe der Ths fürs Wappenwesen 
war von ihren deutschen Gewährsmännern genährt. Man vergleiche 
Heinrich Schäfer, Waffenstudien zur Ths (1912) S. 37 ff. 
Nr. ıı, das Brennen Hagens in seiner Brünne. In der Saga ent- 
steht es dadurch, daß aus Dietrichs Munde Feuer fliegt. Diesen gro- 
tesken Zug an Dietrich kennen noch Biterolf, Ecke, Laurin und Rosen- 
garten (vgl. Jiriezek, Deutsche Heldensagen 1, 266f.). Der Quelle der 
Saga brauchen wir ihn nicht abzusprechen; fragen kann man ja immer 
noch, ob das Feuerspeien — sowie der Ausruf »In nomine domini« 
A 32, B 32, auch im Rosengarten A 54 — schon der Urgestalt' der 
ä.Not gehörte oder erst durch die Sachsen hereinkam.. Der Högni ent- 
scheidet nichts, da er ja von der Ths selbst berührt ist (de Boor 
S. 176f.). Boers Vermutung, Hagens Brünne sei von dem brennenden 
Hause erhitzt gewesen (Nib. 2, 105), könnte auf eine Vorstufe unsrer 
Balladentexte zutreffen, aber dies schiene mir dann eine Neuerung 
gegenüber der Form der Ths. Schon der Dichter von KrH hat Dietrich 
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