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Das Gesagte ist nicht Philosophie, auch keine Theorie der wirklich 

 stattfindenden Vorgänge, sondern ein einfacher Satz, den jedermann ohne 

 weiteres zugeben muß, der zwischen »sinnvoll gegenüber einer Aufgabe« 

 und »nicht sinnvoll« zu unterscheiden weiß und geeignete Beispiele rein 

 gegenständlich betrachtet. 



Macht ein Mensch oder ein Tier einen Umweg (im gewöhnlichen Wort- 

 sinn) zum Ziel, so enthält der Anfang der Bewegung, für sich und ohne 

 Rücksicht auf den weiteren Verlauf betrachtet, mindestens eine Komponente, 

 die gegenüber dem Ziel irrelevant erscheinen muß, bei »starken« Um- 

 wegen kann man jedesmal Bruchstücke des Weges angeben, die, iso- 

 liert betrachtet, sinnwidrig sind; denn sie führen vom Ziel fort. 

 Fällt die Unterteilung in Gedanken fort, so ist der ganze Umweg und 

 in ihm jedes Stück, als Teil des ganzen Weges, unter den Versuchs- 

 umständen sinnA'oll. 



Hole ich ein sonst nicht zu erreichendes Ziel mit Hilfe eines Stockes 

 heran, so gilt dasselbe: Isoliert und, ohne Rücksicht auf das weitere Ver- 

 halten (die werkzeugmäßige Verwendung), ganz für sich betrachtet, ist es 

 gegenüber dem Ziel eine gänzlich irrelevante Bewegung, wenn ich den in 

 der Nähe liegenden Stock ergreife; sie bringt mich, immer natürlich in 

 der fingierten Isolierung gedacht, meinem Ziel nicht im mindesten näher, 

 ist also ohne Sinn in der Situation. In dem Gesamtverlauf belassen, trägt 

 sie dagegen den Sinn eines sachlich notwendigen Teiles in einem sinn- 

 gemäßen Ganzen. 



Die gleiche Überlegung auf andere »Umwege« (im übertragenen Simi) 

 angewendet, zeigt denselben Sachverhalt bei diesen auf; und eben deshalb 

 nennen wir sie alle »Umwege«. 



So liegen die Dinge für eine rein gegenständliche Betrachtung. Wie 

 der Schimpanse in dergleichen Fällen wirklich zu seinen Lösungen kommt, 

 ist eine andere Frage, die hier noch nicht untersucht werden soll. Wohl 

 aber gehen die weiteren Versuche sämtlich darauf aus, Situationen herzu- 

 stellen, in denen die mögliche Lösung komplexer wird, so daß die gegen- 

 ständliche Betrachtung des Verlaufs in Bruchstücken noch mehr und nocli 

 deutlicher Bestandteile zeigen muß, welche so isoliert genommen, 

 ohne jeden »Sinn gegenüber der Aufgabe sind, und ihr gegenüber 

 nur wieder Sinn haben, wenn sie im Gesamtverlauf betrachtet werden, 

 Wie benimmt sich der Schimpanse in derartigen Situationen? 



