Intelligenzpmfunx/en an Anthropoide n. 7 173 



kann ich nur auffordern, einige der Versuchsberichte noch einmal durch- 

 zusehen. Wenn er von ihnen auch nur ganz entfernt ein Abbild dessen 

 hat, was die unmittelbare Beobachtung der wirklichen Verläufe allerdings 

 in vollkommen nicht wiederzugebender Weise lehrt, so wird er vielleicht 

 fühlen, daß hier zu der Wirklichkeit außer der Theorie auch schon so 

 ausgedehnte Erörterungen über sie sachlich nicht passen; in dem Maße 

 disparat stehen Beobachtungen und Erklärungsweise einander 

 gegenüber. Leider wird man durch den geringen Kui'swert, den psycho- 

 logische Beobachtungen gegenüber allgemeinen Prinzipien haben, zu solchen 

 wunderlichen und von der .Sache selbst durchaus nicht erforderten Dis- 

 kussionen gezwungen. Ich komme a^ou hier an auf die Theorie nicht 

 mehr zurück und behandle die Versuche nur noch nach den Gesichts- 

 punkten, die sich aus ihnen selbst ergeben. 



Mit den Ausführungen über das Zufallsprinzip habe ich nicht zugleich 

 zur allgemeinen Assoziationstheorie Stellung genommen, und schon ganz 

 zu Anfang wurde hervorgehoben, daß die Frage, die in dieser Schrift zu 

 beantworten ist, bejaht oder verneint werden könnte, ohne daß damit 

 über das Verhältnis der Versuche zur Assoziationslelire etwas ausgesagt 

 würde. Dabei bleibt es auch jetzt. Das Zufallsprinzip will uns für Tiere 

 eine Erklärung aufzwingen, die unzweifelhaft Einsicht ausschließt und 

 berührt damit den Kern der Untersuchung. Die Assoziationstheoretiker 

 wissen und erkennen an, was man Einsicht beim Menschen nennt luid 

 behaupten, sie könnten dergleichen aus ihren Prinzipien ebensogut erklären 

 wie die einfachste Berührungsassoziation (oder Reproduktion). Für tierisches 

 Verhalten folgt daraus höchstens, daß sie dieses, falls es einsichtigen Charakter 

 hat, ebenso behandeln werden, aber durchaus nicht, daß beim Tier not- 

 wendig fehlen müßte, was beim Menschen einsichtig genannt zu werden 

 pflegt. Ich kann deshalb eine nähere Erörterung in dieser Richtung ver- 

 meiden und will hier nur bemerken, daß erste und unerläßliche Vorbe- 

 dingung für eine ausreichende assoziative Erklärung einsichtigen Verhaltens 

 folgende Leistung der Assoziationstheorie wäre: Es ist aus dem Assoziations- 

 prinzip streng abzuleiten, was das Erfassen eines sachlichen, inneren 

 Bezugs zweier Dinge zueinander ist (allgemeiner : das Erfassen eines Situations- 

 aufbaues): dabei ist mit »Bezug« ein Zusammenhang auf Grund der 

 Eigenschaften jener Dinge selbst gemeint, nicht etwa ein häufiges 

 »Hintereinander- oder Zugleich -Auftreten«. Diese Aufgabe ist deshalb an 



