Hamburgisches Kolonialinstitut. 19 
älteren Siedlungskolonien sich in einer Beziehung ganz unterscheiden. 
Ich meine nicht die klimatischen oder gesundheitlichen Unterschiede. 
Davon zu sprechen ist nicht meines Amts. Ich meine die eine große 
Tatsache, die ich vorhin schon hervorhob, daß wir keine Schutzgebiete 
haben, in denen der Weiße allein ist, daß unsere Kolonien, um den 
treffenden Ausdruck Supans zu gebrauchen, Mischkolonien sind. Das 
Neben- und Durcheinander der Eingeborenen, der fremden Farbigen, 
der Mischlinge, der Weißen jeder Herkunft, dies bunte Bild, welches 
das Auge erfreut und die Neugier des Touristen reizt: es zeigt auch 
die Eigenart und die Schwierigkeiten der politischen, wirtschaftlichen, 
sozialen Probleme unserer Kolonialpolitik. 
Man mag noch so sehr sagen, Südwest soll weißen Mannes Land 
sein. Tatsächlich ist die Unterschicht der Farbigen da. Wir haben 
ihnen in der Hauptsache ihren Besitz genommen. Wir haben ihre 
politische Organisation zertrümmert. Aber wir brauchen sie als Arbeiter. 
Wir brauchen sie so sehr, daß man mit Recht heute fragt, ob es rein 
vom Standpunkt des wirtschaftlichen Nutzens aus richtig war, sie zu 
Tausenden in die Todessteppe zu treiben. Heute holt man Ovambos 
und Kapjungen, um den Arbeiterbedarf zu decken. Daß der weiße 
Siedler farbiges Gesinde habe, wird stets als selbstverständlich voraus- 
gesetzt. Auf dem letzten Kolonialkongreß wurde von kundiger Seite 
erklärt: Der Erfolg des Ansiedlers in Südwest hängt davon ab, ob er 
mit den Eingeborenen umzugehen weiß. Das neueste Handbuch des 
Emigrant’s Information Office über die Oranjekolonie sagt: Fast aus- 
nahmslos zieht der Farmer die eingeborene der weißen Arbeit vor. 
Erst recht ist das natürlich in den Tropen der Fall, auch abgesehen 
von der eigentlichen Plantagenregion. Wo einheimische Farbige nicht 
in genügender Zahl vorhanden sind, sucht man ja fremde Kulis heran- 
zuziehen. Die weißen Siedler wirtschaften mit farbigen Arbeitern am 
Meru und am Kilimandjaro so gut wie in den Baining-Bergen. Und 
die, welche noch nicht in der Lage dazu sind, streben danach es zu 
tun. Von den Hochlanden Kameruns (Dschang und Bamenda) hat der 
(souverneur Seitz gesagt, daß auch dort der Weiße immer auf die Arbeit 
der Eingeborenen angewiesen sein werde (Kol. Rundschau 1909, S. 322). 
In bisher menschenleere Gebiete, wie sie östlich von den großen Vulkanen 
Ostafrikas sich ausdehnen, werden die Siedler ebenso Farbige als 
Arbeiter hineinziehen, wie sie es in gleicher Lage in der Kapkolonie 
und im ÖOranjestaat getan haben. Vergeblich würde man versuchen, sie 
daran zu hindern, um das Land als „weißes“ zu erhalten. Nur wo 
Farbige in einem sonst weißen Lande nicht heimisch sind, kann man 
solche Kulis ausschließen, eine „weiße Arbeiterpolitik” treiben, wie 
jetzt im tropischen Teil von Queensland. Freilich hat dort das Verbot 
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