132 Museum für Kunst und Gewerbe. 
Besitz ihrer Großmutter dem Museum geschenkt haben. Ein besonders 
schönes hamburgisches Stopfmustertuch vom Jahre 1780 fällt auch da- 
durch auf, daß Name und Jahrzahl CM H 1780 inmitten des Tuches von 
einem in feinstem Webestich mit roter Seide ausgeführten Rahmen um- 
faßt werden, in dem oben und unten Friese aus Sibmachers Musterbuch 
von 1579 wiedergegeben sind. Dieses Mittelstück ist abgebildet im 
Führer, .S. 61. 
In England ward erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts allgemein 
üblich, daß die jungen Mädchen außer dem Namentuch ein Stopftuch, 
„darned sampler“, stickten. Mrs. Longman ist geneigt, die Erfindung 
den Deutschen zuzuschreiben. Muster und Stichweisen erinnern ganz an 
die hamburgischen, bisweilen füllte man die Fächer daneben auch mit 
Blütenzweigen, ohne diese jedoch von den Ecken der eingestopften 
Flächen auswachsen zu lassen. Über das weitere Vorkommen solcher 
Stopfmustertücher in anderen Gegenden liegen uns bis jetzt Nachweise 
nur für Dänemark vor. 
Die ältesten hamburgischen Sticktücher für Hemdzwickel und Knopf- 
löcher tragen die Jahrzahl 1794 und sind Arbeiten der Großmutter der 
Schenkerin Fräulein M. Lembcke. Noch eine vierte Art des Sticktuches 
wurde zur Übung im Nähen von Hohlsäumen verschiedener Musterung 
in Hamburg geübt, aber wohl nur ausnahmsweise. Ein solches Tuch mit 
15 Hohlsäumen, gestickt von CACE 1822, wurde uns von Herrn Carl 
F. ©. Schneider zugleich mit dem ebenso bezeichneten Hemdzwickeltuch 
und Stopftuch, beide von 1823, geschenkt. Danach hätte der Unterricht 
damals mit dem Nähen von Hohlsäumen begonnen. Wie lange die in 
der häuslichen Übung doch wohl nur selten angewandten Stopftücher 
hier in Gebrauch waren, zeigt das jüngste der langen Reihe, 1852 von 
Marie Fritz gestickt; hier sind jedoch die Stopfmuster nicht mehr in 
vielerlei Farben, sondern nur in roter und weißer Seide in die Ausschnitte 
gestickt. Ein Stopftuch der Friederica Lege von 1837 (geschenkt von 
Herın Carl F. C. Schneider) hat noch die im 18. Jahrhundert übliche 
Mehrfarbigkeit bewahrt. 
Das Gesamtbild, das jene ältesten hamburgischen Namentücher 
bieten, bleibt dasselbe das ganze folgende Jahrhundert hindurch, nur daß 
dann und wann ein neues Bildchenmotiv, Jacobs Traum von der Himmels- 
leiter, Isaaks Opfer, ‚Jesus am Ölberg betend, Christi Auferstehung, hinzu- 
tritt, ein früher benutztes fortfällt. Auf einem Namentuch von 1747 ist 
auch der Gekreuzigte zwischen zwei Frauengestalten dargestellt und dem, 
nach der Vorzeichnung bei Sibmacher, jedoch im Gegensinne gestickten 
Lamm die Inschrift „O Lam Gottes unschuldig“ hinzugefügt. Inschriften 
erbaulichen Inhaltes kommen nicht vor, es wäre denn, daß solche sich 
durch Auflösung der bisweilen angebrachten Reihen von scheinbar zu- 
