Die Capsa Ambrosii 
WD 
de) 
Ambr. III 4 3 mit dem alten Numerus 19 
a U x s 3 42 
”„ III + 5 ”„” ”„ ”„ ”„ 4 
SSR] Ar, $ 4 = 20 
Ambr. II 2s erinnert durch seinen Titel „Notabilia“ stark an eine 
ganze Kategorie kanonistischer Produkte und durch seinen angeb- 
lichen Inhalt „de nimia fuperfluitate glosfarum tollen- da disputatione, 
etaliis ejusmodi“ einigermaßen an den Anfang bestimmter Kanonistischer 
Schriften, z. B. an den Anfang von Goffredi de Trano Summa in 
Titulos Decretalium, so daß man vielleicht die Vermutung wagen 
könnte, es handle sich hier um ein kanonistisches Werk und der 
alte Numerus 13 gehe auf Mer. 6 Ilıs: Tituli librorum Decretalium. 
Von der Sverris saga Ambr. II 2ıs — die wir dank dem bei 
Richey bewahrten Vermerke Jnitium deest mit Nr. 2 des in AM. 79, 
fol. eingeklebten Verzeichnisses der Sverrissaga-Codices identifizieren 
können — hat bereits Kälund im Katalog over de oldnorsk-islandske 
Hländskrifter . . . (Kbh. 1900) .S. XIII vermutet, daß sie in die 
Universitätsbibliothek entweder 1618 aus Arild Hvitfeldt’s oder 1619 
aus Henrik Höyer’s Nachlass gelangt sei. Ich halte das Letztere für 
das Richtige und ihren alten Numerus 8 für eine Mißdeutung des 
Taurus-Zeichens OÖ, mit welchem — nach Smith S. 134, Nr. 13 — 
Höyer’s Gamble Norske Kreonicke paa Norsk, skreffuet paa Pergement, 
in 4. signiert war. 
Die Zahl 20 bei Isidor’s Origines Ambr. Ill 322 wird gleich- 
falls ursprünglich gar keinen sogenannten alten Numerus bedeutet 
haben, vielmehr die Anzahl der Libri des Werkes, und erst durch 
Mißverständnis eines Kopisten zum alten Numerus erhoben sein. 
- Daß Cod. hist. litt. 77, 4to hier die Anzahl der Libri verschweigt, 
ist nicht auffälliger als daß sie z. B. bei Ambr. III 22 links mit und 
rechts ohne viginti erscheinen. 
Der alte Numerus 19 von Ambr. II 22: Qv&dam Philosophia 
(resp. Quaedam philofophica) ließe sich vielleicht deutenals Mer.51lıs. 
Mer. 51II hatte zwar 1603 nur 18 bibliothekarische Einheiten, aber das 
Volumen Mer. 5 Ilıs! scheint später zerlegt worden zu sein. Das 
„Sunsabii“ von Mer. 5 Ilıs ist nämlich offenbar aus Gun(di)salui ver- 
derbt, Gundifaluus aber und der den Schluß von Mer. 5 Ilıs bildende 
Albertus kehren beide wieder in Ambr. I 4ı7, ohne daß sich doch 
Ambr. I 417 mit Wahrscheinlichkeit dem ganzen Volumen Mer. 5 Ilıs 
gleichsetzen ließe. Ein Teil von letzterem könnte also zur Zeit des 
Umzuges als Mer. 5 Ilıs dagestanden haben. 
1) Vgl. hierselbst S.9. 
